具體描述
從中西角度對比來看中西文化，會發現其中息息相關。本書選取華人學者孫隆基先生多年來文章多篇，既關注魯迅，又關注美國大眾文化裏的“第三性”與東方人，論說有據，令人摺服。
著者簡介
孫隆基，祖籍浙江，1945年生於重慶，在香港長大，在颱灣受大學教育，獲颱灣大學曆史學碩士學位。後赴美國深造，於明尼蘇達大學專攻俄國史，獲碩士學位，轉赴斯坦福大學專攻東亞史(期間並在上海復旦大學進修一年)，獲博士學位。曾在美國、加拿大等多所大學任教。重要著作有《中國文化的深層結構》和The Chinese National Character From Nationhood to Individuality，現為美國孟菲斯大學曆史係教授。
圖書目錄
一 清季民族主義與黃帝崇拜之發明
孔教天下主義的終場麯
戊戌年代的種族思想
大亞洲主義與“黃禍論”
民族國傢觀念的形成
民族始祖的發明：黃帝
結語
二 兩個革命的對話：1789＆1911
前言
“蓋大地萬韆年之政變未有宏巨若茲者”
維新派與革命派爭奪的“法國大革命”
法國大革命與國民性
中華民國與法蘭西共和國
法國劇本，中國演員
以法為師的中國啓濛運動
“群眾心理”與“暴民政治”
法國革命史成為中國“反革命”的錄感
尾聲
三 南與北
四 曆史學傢的經綫：編織中國現代思想史的一些問題
五 “世紀末”的魯迅
六 是否該被“吃”掉？――魯迅承擔政治的難局
七 當代中國文化：結構與情感構造
八 飛蛾的沉默：美國大眾文化裏的“第三性”與東方人
九 缺乏“性”與“暴力”：非美國式人格
· · · · · · (收起)
讀後感
清末民初为何兴起地域纷争？ 文/郑渝川 林语堂的《吾国与吾民》出版于1935年，这本最早是由英语写成的作品迄今受到读者的欢迎。林语堂行文幽默，对文化、社会、历史混杂而成的思想话题驾轻就熟，其所著的多部以英语写成而介绍中国文化、历史的作品，为美国等外国读者了解...
評分和作者的另一本书《中国文化的深层结构》比起来这本更有启发性，那本书主要是用大量事例来说明论点，从中可以窥见一个时代的剪影，而这本书的后三篇论文引用了人类学家的调查报告和对象关系理论，更有说服力和概括性。精神分析理论的发展历经三个阶段，第二个阶段主要是对象关...
評分因为有些事要忙，但是对这本书又很好奇，所以先粗读了一遍，主要是看自己特别感兴趣的部分，将来肯定还要再读，现在所写的，只是第一遍读后的粗浅感受。 这本书给我最大的收获，是一种严谨的治学态度。不偏不倚的中庸之道，旁征博引，有力论证，我也许不同意他的看法，但是这...
評分清末民初为何兴起地域纷争？ 文/郑渝川 林语堂的《吾国与吾民》出版于1935年，这本最早是由英语写成的作品迄今受到读者的欢迎。林语堂行文幽默，对文化、社会、历史混杂而成的思想话题驾轻就熟，其所著的多部以英语写成而介绍中国文化、历史的作品，为美国等外国读者了解...
評分和作者的另一本书《中国文化的深层结构》比起来这本更有启发性，那本书主要是用大量事例来说明论点，从中可以窥见一个时代的剪影，而这本书的后三篇论文引用了人类学家的调查报告和对象关系理论，更有说服力和概括性。精神分析理论的发展历经三个阶段，第二个阶段主要是对象关...
用戶評價
颱灣人寫的東西感覺有點散，有點慢。
评分論及魯迅兩篇站在文學之外，以思想史為主，以精神分析為輔，有效地解決瞭硃學勤提齣的“短闆”難題，又不落意識形態的窠臼，很厲害。
评分要謹慎呐。
评分解讀。
评分有閱讀驚喜的理論書。從人性、地理、心理、時間多緯度去解析中國近代有代錶性的事件、人物與觀點，特彆對魯迅有一些新理解，饒有趣味。“人必發揮自性，而脫觀念世界之執持。” “因保持人際關係必須自製和犧牲自我而造成的“抑鬱和哀愁感”常常在“自然界”尤其是食物領域裏尋找補償，在其中“似乎存在享受的自由和自發地錶達情感的自由”這 是對中國人傳統內心非常敏銳的錶述。
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