圖書標籤: 硃自清  詩論  文藝評論  詩言誌辨  詩學  中國  文藝理論  詩詞   

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好好的人，怎麼到後來就寫齣綠啊，荷塘月色啊那麼膩歪的東西

讀《詩經》之前必讀的書。看的頭暈。

每一個做古代文學批評的學者都繞不開“《詩》”的問題，這也是中國文論的元命題瞭。硃自清在此處下筆能把詩論問題的來一個現代的梳理，還是挺好的。南北朝之前關於《詩經》的批評的幾個主要問題都基本廓清瞭，詩歌體裁的流變以及文學批評理論的完善的過程在本作中都可窺一斑，不過就文學批評這樣一個範疇的學術來說“大行不拘細謹，大禮不辭小讓”，很多地方是不用做太多舉例的，論證似乎失之繁瑣，影響瞭整個文章的簡潔。或可以刪其枝乾。有趣的是，作為學者的硃自清比作為散文傢的硃自清嘴巴碎多瞭。

上周五讀完的，讀完就進城瞭。感覺論證很縝密瞭，如果早一點讀完，很多問題迴答起來就沒那麼難瞭。為什麼每天都有新的問題。

太可怕瞭。 假裝讀完瞭吧。 等我在讀第二遍。ಥ_ಥ

略读朱自清《诗言志辨》。 此书没有传说中那样好，亦没有苛评者说的那样糟。就序而言，一眼就能看出这本书诗人的立意所在：以一种西学而来的文学史观念来看四库集部的“诗文评”。于是我们常见的论述模式呼之欲出：从古代资料中找出许多名词，将这些原本有着特殊语境的名...  

写下这个题目，心里首先有些惶然。从“言志”到“缘情”，如此粗糙地概括中国古代诗歌传统的流变，总感到有失恰当。因为，说到“缘情”，似乎就不能不说到“咏怀”，不能不说到“体物”……但“言志”作为古代源远流长的创作观念，在诗歌传统的流变过程中，早就涵盖了“缘情”...  

朱先生的国学底子本来就有限，但算是比较勤奋的那种。教课之余，可能是根据讲义写的这几本小书。书中颇爱引经据典，但行文逻辑实在是有问题。古义泯灭，讹传纷纭，本来是比较难讲的。经朱先生一讲，搞得我会陷于绝望。本来就不明白，越讲越不明白。当年闻一多先生对朱先生的学...

写下这个题目，心里首先有些惶然。从“言志”到“缘情”，如此粗糙地概括中国古代诗歌传统的流变，总感到有失恰当。因为，说到“缘情”，似乎就不能不说到“咏怀”，不能不说到“体物”……但“言志”作为古代源远流长的创作观念，在诗歌传统的流变过程中，早就涵盖了“缘情”...  

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