具体描述
《西方人文主义传统》是一部篇幅适中、深入浅出的西方思想史读本。作者以“人文主义”概念为核心，对文艺复兴以降的西方思想源流进行了一番高屋建瓴的梳理。《西方人文主义传统》分为绪论、文艺复兴、启蒙运动、十九世纪、二十世纪和新世纪展望六个部分，所涉及的内容跨越了哲学、文学、历史学、社会学、政治学、心理学和艺术史等诸多领域，具有集“博”与“精”于一身的特点。无论是精于一域的专家学者，还是爱好人文的普通读者，都能够从中得到自己的收获。
作者简介
阿伦·布洛克(Alan Bullock, 1914-2004)，英国著名历史学家，牛津大学原副校长。曾以《希特勒：暴政研究》一书享誉史学界，以针对教育与民主问题的“布洛克报告”闻名英国政坛。因其在学术与政治领域的杰出成就，他于1976年被英国皇室册封为终身贵族。
目录信息
序言 / 001
绪论 / 001
第一章 文艺复兴时期 / 005
第二章 启蒙运动时期 / 049
第三章 十九世纪：众说纷纭，各持己见 / 093
第四章 二十世纪：走向新的人文主义 / 133
第五章 人文主义有前途吗？ / 183
人名译名对照表 / 218
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读后感
此书这一版是我的朋友生米熟饭斋主人所编，他还为此书写了一篇导读，并且书中不少地方加上“编者按”，这些足见其用心与功力（他对译文也有所修订）。因此，此书读起来别有一番亲切之感。三年前读过一遍，当时在书的最后写了这么一段感言：“从古到今（距当时又数十年过去了）...
评分阿伦·布洛克是著名历史学家，牛津大学原副校长，以《希特勒：暴政研究》（Hitler: A Study in Tyranny）享誉史学界，以“布洛克报告”（针对教育与民主问题）闻名政坛，因其学术与政治领域的杰出成就，于1976年被英国皇室册封为终身贵族。本书是作者1984年年初在纽约的大学俱...
评分无论我们愿不愿意承认，或是出于文化平等多元的考虑是否应当如此，总之西方文明是整个现代世界的主导文明。个人认为，不管我们是中国人阿拉伯人还是西方人，既然我们生活在整个西方文明所确立的范式之中，我们就有必要了解并试图理解这个在现代世界无所不在的文明。更何况这个...
评分无论我们愿不愿意承认，或是出于文化平等多元的考虑是否应当如此，总之西方文明是整个现代世界的主导文明。个人认为，不管我们是中国人阿拉伯人还是西方人，既然我们生活在整个西方文明所确立的范式之中，我们就有必要了解并试图理解这个在现代世界无所不在的文明。更何况这个...
评分布洛克最令人欣赏的一点或许就在于他把人文主义不断问题化（problematic）的态度，而不是致力于寻找一个对于人文主义的孤立、固定的界定。人文主义当然有其核心质素，那就是相对于超自然模式（焦点于上帝）、自然模式（科学模式，焦点于自然），它始终坚持人的个体性，“以人的...
用户评价
思想史有一定的基础，这书很快就可以翻完了。被蒙田和洛克震撼了。
评分这类书的麻烦之处在于看完也不知道自己究竟看了什么。
评分多年前导师指定的书，一直也没看，以人文主义勾勒出整个思想史，探讨其与理性主义、自由主义以及宗教、科学等的诸多联系，有人文也有反人文思想，涉及二十世纪两大灭绝人性的反人文主义事件。带有典型的人文主义学者著述的特点：渊博，读之常有启发，唯独因是讲稿成书，引证无出处，无从追索文献源头
评分人文主义并不能保证所有的人都能作出合适的选择，正确的预见结果，抑或躲避灾祸；它能够保证的是：只要我们还有勇气与意志尚存，那么我们的手中就仍然握有选择的机会。
评分此书梳理了西方人文主义传统的发展历程。布洛克认为，尽管人文主义的提法最早见于文艺复兴时期，但在古希腊哲学（如斯多葛主义）中已有所反映。作者将人文主义视为持续性的辩论，由此突出其变通性、宽泛性、多元性，甚至于一切有关人的学问、对个体性的强调都可归于人文主义思想之列。作者试图以人文主义克服人类文明和思想中常见的两歧，如统一物质世界与内心世界，统一科学与人文学，统一集体原则与个人主义，统一人生经验与历史背景，统一积极入世（英）与自我修养（德）的传统。人文主义在当下面临的问题，是如何挽救不断恶化的人际关系，如何面对技术发展的冲击和被遮蔽的第三世界等诸种问题。作者乐观地相信，只要人文主义赋予青年人以探索（表现为民主抗议）的勇气和动力，人类便可掌握历史发展的主动权。ps历史解释是人文主义的方法。
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