圖書標籤: 哲學  社會學  赫伯特·馬爾庫塞  法蘭剋福學派  馬爾庫塞  精神分析  心理學  西哲   

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“在今天，為生命而戰，為愛欲而戰，也就是為政治而戰。”

現時代文明與愛欲已經不再是對立關係，通過不異化的勞動解放愛欲......可惜曆史的發展倒是證明瞭愛欲被轉變成性欲加以解放，科技不是一種解放而是操控，文明與愛欲的生死鬥爭本質沒變，文明依舊獲得瞭勝利。

瞎雞巴扯

每個字都認識，但是連在一起就不知道說什麼瞭。

擠公交去上班的時候看完瞭這本書，此情景真的格外具諷刺意味。無論是共産主義社會，還是非壓抑文明，離我們似乎都遙不可及，但是還是很想知道那是怎樣的一種生活方式。

....在《政治的历史与边界》中，肯尼思称马克思的理论为超越了政治形态研究，不是一种客观分析，而提出了一种政治理想，特别是出于一种对穷苦人的关心，和那些从大众身上获利者即资本家的抨击，从这一点上，我非常喜欢马克思个人，但从生理上反感被污化了的所谓“马克思主义”...  

看马尔库塞的作品就像看有内涵的笑话书，又雷又囧又长知识.....正因为如此所以他的粉丝总是很多的，简单易懂又狗血又煽情，看完还能自我暗示有文化嘛.... 造反有理！为什么呢？因为......这个社会总有残留的压迫和控制，搞的人民群众利比多发泄渠道堵塞，这就麻烦了，找不到炮...  

我就不明白明明用简单点的话便可以解释清楚的理论为什么一定要将它写得那么晦涩难懂。瞧瞧人家弗洛伊德，总是用说话的方式写出自己的理论，而且在论证自己的理论时层层递进，论证有力。这本书融合的东西太多了，马尔库塞想要说明的东西其实不多，无非是爱欲在文明世界的地位和...  

当赵老师还是小赵的时候, 他的第一本书就是这部译著. 据说当时找不到出版社, 最后"从了" 农村读物". 遥想当年农民朋友看着这标题还不知道咋想呢, 哈!

....在《政治的历史与边界》中，肯尼思称马克思的理论为超越了政治形态研究，不是一种客观分析，而提出了一种政治理想，特别是出于一种对穷苦人的关心，和那些从大众身上获利者即资本家的抨击，从这一点上，我非常喜欢马克思个人，但从生理上反感被污化了的所谓“马克思主义”...