具體描述
《清前期宮廷禮樂研究》內容簡介：作為國傢確立政權、劃分等級的重要標誌，宮廷禮樂的政治、文化功效，一直為曆代帝王所重。進入十七世紀，滿洲人成功地控製瞭亞洲內陸，建立起地域遼闊的清王朝。傳統史學傢普遍認為，滿洲人為瞭成為漢族王朝的當然繼承者，自覺傳承儒傢正統，吸納大量儒傢文化，以儒傢方式治國。因此，儒傢文化中象徵王權正統性的“禮”，必然被清王朝全盤接受。事實果真如此嗎？清王朝的禮儀製度是否完全儒化？他們如何製作自己的典禮儀式意義何在？《清前期宮廷禮樂研究》以此為齣發點，通過描述清前期（努爾哈赤至乾隆時期）宮廷禮樂的發展演變，探討王朝統治文化的變化及其背後的政治動因。
著者簡介
邱源媛
圖書目錄
推薦信
Abstract
緒論
一 音樂通史中清宮音樂的研究狀況
（一）20世紀20～40年代
（二）20世紀50～70年代
（三）20世紀80～90年代
二 清宮音樂專論部分的研究狀況
（一）清代宮廷中的漢族音樂係統
（二）清代宮廷中的非漢族音樂係統
三 研究思路的轉變
第一章 入關前的宮廷禮樂——以滿洲文化為主導的原生階段
第一節 祭祀儀式
第二節 鹵薄儀仗
第三節 禮儀大典
小結
第二章 問鼎之初的宮廷禮樂——全盤吸收漢儒禮樂的初創階段
第一節 漢族儒傢禮樂的全麵創建
一 祭祀典禮
二 朝會典禮
第二節 滿洲禮儀受到影響與衝擊
一 順治元年（1644）一十一年（1655）;滿洲禮儀文化的衰退與儒傢禮儀的劇烈衝撞
小結
第三章 鼎盛時期的宮廷禮樂之一：漢族儒傢禮樂的成熟及政治功用
第一節 康熙中後期：漢族儒傢禮樂的進一步完善
一 康熙《禦製律呂正義》
二 康熙十四律
（一）十二律與十四律
（二）康熙十四律製作的思想基礎
三康熙十四律的影響
第二節 乾隆時期：漢族儒傢禮樂的成熟完備
一 改製典樂機構
（一）入關初期的典樂機構：順承明製
（二）雍正、乾隆時期典樂機構的變化：創置“樂部”
二 《禦帛律呂正義後編》
（一）以復古為立足點
（二）樹立王朝禮樂新體係
三 《欽定詩經樂譜全書》
第四章 鼎盛時期的宮廷禮樂之二：滿洲禮樂的成熟及政治功用
結語
參考文獻
名詞索引
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
初一看，这是一本严谨的学术著作，但投入阅读，其实并不艰涩，反而极有趣味。本书通过对清代前期宫廷“礼乐”的深入研究，揭示了古代王朝的政治智慧。 在传统政治中，“乐”的地位非常高，因为它是沟通万民、教化天下的手段，更是树立权威的工具。皇家的“乐”并不好听，但一...
評分初一看，这是一本严谨的学术著作，但投入阅读，其实并不艰涩，反而极有趣味。本书通过对清代前期宫廷“礼乐”的深入研究，揭示了古代王朝的政治智慧。 在传统政治中，“乐”的地位非常高，因为它是沟通万民、教化天下的手段，更是树立权威的工具。皇家的“乐”并不好听，但一...
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用戶評價
第三章沒太讀懂
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