圖書標籤: 康德  哲學  德國古典哲學  德國  德國哲學  西方哲學  哲學/邏輯學/心理學/倫理學/美學。  經典   

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特彆推薦，讓人學會理性的思維方式

晦澀，難懂，緊接而來的是崩潰！隻有在以後的若乾年準備好對自己的思維再摧殘一次時，纔會有勇氣重新拾起

晦澀，難懂，緊接而來的是崩潰！隻有在以後的若乾年準備好對自己的思維再摧殘一次時，纔會有勇氣重新拾起

實踐理性的對象概念，是指作為自由所導緻的可能結果的一個客體的錶象。不同於理論理性的對象，以自由的原因性而非自然因果性為前提的對象，這就是通常所謂善惡概念。實踐理性的惟一客體就是那些善和惡的客體。要考察的是意誌與造成對象的那個行動的關係而不單是意誌與對象的關係。意誌按照要達到的對象來規定行動，這就形成一般實踐理性的活動。如果意誌根據自身的先天立法來規定行動，這就是純粹實踐理性的活動即道德活動。前者雖然也是實踐理性的活動，在追求自己的欲求目的時也要運用理性，但並不純粹，這種善任何時候都將隻是有用的東西，而它所對之有用的東西則必定總是外在於意誌而處於感覺中的。後者纔是真正完全取決於自由意誌而不藉助於外部欲求對象的。

是晏老師推薦的版本鴨，語言錶達比較古雅，也有一點晦澀，但對照閱讀問題不大，實踐理性批判的頁數不是很多哦~

康德在哲学史上的地位，尚未真正梳理清楚，他的三个《批判》的内在关系，也还需要进一步地阐发。我们常说，康德的“实践理性”是引向“宗教”的桥梁，这话不错，但具体都有哪些内容，其中关键的核心问题又是哪些，所知并不十分确切。应该说，康德《实践理性批判》的意义，远不...  

1.思辨理性和实践理性的问题探讨属于不同的范畴，但二者可结合为某种知识，其中，后者居主要地位（从这或许可以看出为什么康德只在实践理性领域作了灵魂不朽和上帝存有的假定，且说明这种假定不会扩宽思辨理性领域的知识范围）。 2.由于理性的要求，人类对知识的研究需要建立在...  

如果是一位休谟的拥趸，读三大批判时难免会产生极大的困惑。反之如果是康德的私淑，读《人性论》时也多半会有一种奇妙的违和感产生。而我正是休谟和康德两人的共同拥戴者，因此这种违和感似乎从一开始就一直伴随着我。 　　就我粗浅的理解，这部第二批判的阐述要点是道德先...  

对于善恶概念与实践（道德）法则的关系，康德指出，以往的道德学说大都以善恶概念决定行为意志，从而使意志所遵循的行为原则是以善恶概念为基础建立起来的，善恶概念成了道德法则产生和存在的前提条件。对此，康德认为，这样的道德学说最终都要以个人感受性作为其道德原则的起...  

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