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“中国现代意识”，强调中国的主体位置是超前的学术视野，似乎直到现在“中国”文学的问题才被反复讨论。章太炎、鲁迅、新感觉派、张爱玲、路翎几篇，目不暇接的精彩。问题在于“现代意识”的界定略显含混，若即若离。但是zxy老师的文字太漂亮了，如此清丽，我爱zxy老师

挺好

在比较文学/世界文学的视野下探讨现代文学问题，尽量回避以西方为中心的“影响研究”方法，强调中国现代意识在西方的（文艺理论与文学作品）启迪和激发外，“从自身处境中生成”，从而凸显现代中国知识分子的主体观念（“主体性存在”）。但似乎论述得不够透彻，以至于我不太能分辨出二者的实质性区别。

2010/2015

从一个极难把握的概念出发，如果不是有十足的把握，那就是偷懒。当张说现代意识“主要指的是以现代主义的文化思潮和文艺创作为核心的思想和文学意识”2，然而一方面，现代主义本身就是一个西方的文艺范畴，因此张下文的功夫就变成了论证中国主体的现代性——现代性本身却成了无需讨论的绝对前提。同样需要质疑的是，诚如王晓明指出《新青年》杂志的核心文化理念是对历史规律的意识的笃信8，是一种历史目的论，那么文中论述的作家的创作和生命经验被通约为一种现代性体验/现代意识，是否也犯了同样的错误呢？于此，艾略特所谓“传统与个人才能”几乎可以轻易瓦解张的论述。毫无疑问，本书是在literary modernity研究浮夸风影响下的产物，失败的串线。BTW，张的语言很优美，每一篇都像散文，尤其是论新感觉派和张爱玲几篇。

我首先想说的是，我不仅仅把这本书看作是有知识有见解的学术著作，我认为它还是一本有性情有灵魂的书。当然，要进入这本书的内心，还是要先从其知识和见解的外壳开始。 讨论“中国文学的现代意识”，在张新颖看来不能等同于“西方现代意识对中国文学的影响，也不...  

我首先想说的是，我不仅仅把这本书看作是有知识有见解的学术著作，我认为它还是一本有性情有灵魂的书。当然，要进入这本书的内心，还是要先从其知识和见解的外壳开始。 讨论“中国文学的现代意识”，在张新颖看来不能等同于“西方现代意识对中国文学的影响，也不...  

我首先想说的是，我不仅仅把这本书看作是有知识有见解的学术著作，我认为它还是一本有性情有灵魂的书。当然，要进入这本书的内心，还是要先从其知识和见解的外壳开始。 讨论“中国文学的现代意识”，在张新颖看来不能等同于“西方现代意识对中国文学的影响，也不...  

我想谈的是这本书的根本定义。究竟什么是“现代意识”？张新颖老师先退了一步，说“现代”这个概念有各种各样的定义，接着又进了一步，给出了他的想法，现代意识“主要指的是以现代主义的文化思潮和文艺创作为核心的思想和文学意识”（P2）。 文学的现代主义是一个纯粹西方的概...  

我首先想说的是，我不仅仅把这本书看作是有知识有见解的学术著作，我认为它还是一本有性情有灵魂的书。当然，要进入这本书的内心，还是要先从其知识和见解的外壳开始。 讨论“中国文学的现代意识”，在张新颖看来不能等同于“西方现代意识对中国文学的影响，也不...