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读后感
艾芜的短篇小说《月夜》创作于1948年，发表于1961年的《四川文学》上，后收入1980年出版的小说集《南行记》第二个改版本中。 上个世纪20年代中后期，艾芜因为受到“劳工神圣”宣传的影响，加以逃避包办婚姻等因素，促成了他由川人滇、随后去向南洋的漂泊之...
评分艾芜的短篇小说《月夜》创作于1948年，发表于1961年的《四川文学》上，后收入1980年出版的小说集《南行记》第二个改版本中。 上个世纪20年代中后期，艾芜因为受到“劳工神圣”宣传的影响，加以逃避包办婚姻等因素，促成了他由川人滇、随后去向南洋的漂泊之...
评分早在15年前，我就看过了艾芜的《南行记》，那种细腻的记述风格一直都让我对他走过的地方魂牵梦绕，一直想有机会能够跟随他的脚步能从走一回，在孤寂的山中思考，在漂泊中寻找生命的真谛。 可是现在，却因为各种原因怎么也无法成行。也许，这一生都不能都追随艾芜的足迹，在寂...
评分《山峡中》是艾芜《南行记》的一篇。这篇小说很有味道，没有头，没有尾。作者以第一人称“我”为视角描写。但故事一开篇我就处于山里面，随着情节的展开，让读者发现，“我”与一群土匪为伍，并且要入行。但为什么要入行，不知道。 “我”这个人物，故事点名是一个书生，而且有...
评分刚刚读完了艾芜的《南行记》，这是艾芜根据青少年时代在云南南部及亚洲南部地区行走的经历所写。当时的时代背景是民国初年，各地军阀割据，人们的生活基本上很难有个稳定的保证，艾芜受“无产”思想的熏陶，决定到云南南部及亚洲南部，缅甸、印度、新加坡等地流浪，体验“无产...
用户评价
这本书带给我的，是一种强烈的“在路上”的身体感，这对于一个常年久坐案头的读者来说，是极其宝贵的体验。作者不仅记录了所见所闻，更将行走过程中身体的疲惫、饥饿、对环境的适应与挑战，都毫不保留地呈现在读者面前。那些关于翻越山岭时的气喘吁吁，在陌生小镇迷失方向时的焦虑，以及最终克服困难后的那种近乎宗教般的释然，都被刻画得淋漓尽致。这种极具代入感的书写，使得读者不再是旁观者，而是成了与作者并肩而行的旅伴。它让我重新审视了“远方”的意义，远方不是一个地理名词，而是一种对自我极限的探索和超越。书中关于身体与自然互动的描写，甚至带有一种原始的、近乎本能的张力，让人在阅读时，仿佛能感受到皮肤下血液的流动和肌肉的酸痛。这本书成功地将旅行的浪漫主义与现实的艰辛主义完美地融合在一起，它既满足了我们对诗和远方的向往，也诚实地揭示了抵达彼岸所需的全部代价。读完后，我感到一种由内而外的舒展和净化，仿佛自己也跟随作者完成了一次漫长而意义非凡的蜕变之旅。
评分这本书的语言风格，用“醇厚”二字来形容或许最为恰当。它不像某些当代作家那样追求新奇的表达或刻意的晦涩，而是呈现出一种返璞归真的质感。文字如同南方湿润的空气，带着泥土和植物的清香，让人感到无比的亲切和熨帖。那种行文的气韵是连贯而舒展的，即使描述困顿和迷茫的时刻，也总能保持着一种内在的韧性和对美好的期盼。我尤其欣赏作者在运用比喻和象征手法时的克制与精准。他很少用华丽的辞藻去堆砌场景，而是总能找到最恰当、最富于暗示性的词语，一语中的地勾勒出事物的本质。这种“少即是多”的写作哲学，使得书中的每一句话都值得反复玩味。读完一页，合上书本，脑海中浮现的不是一串零散的画面，而是一种整体的、情绪饱满的意境。这本书的阅读体验，更像是一次深度的冥想，它缓慢地、潜移默化地改变着我观察世界的方式，让我开始留意那些平日里被我们匆忙遗漏的细节，比如光影的变幻，比如不同地域特有的气味。
评分这本书的结构安排精妙得像是音乐的复调。它不是一条直线型的叙事轨迹，而是充满了回环往复的内在张力。前一章还在热火朝天的市井烟火中，后一章却陡然转入一片寂静空旷的自然秘境。这种节奏的跳跃，非但没有造成阅读的断裂感，反而像是一种有意为之的呼吸调整，让读者的心绪得以在喧嚣与宁静之间自由切换。尤其值得一提的是，作者在处理时间线索时，展现出高超的叙事技巧。他能在当下正在发生的行走体验中，自然地引入一段久远的往事或一个未来可能的情境，这种多维度的时空交错，使得整个“南行”的过程显得既真实又带有强烈的梦幻色彩。阅读起来，丝毫不会觉得冗长或拖沓，反而有一种被拽入时间漩涡的眩晕感和兴奋感。这种叙事上的大胆尝试，使得《南行记》在同类作品中显得独树一帜，它拒绝了平铺直叙的舒适区，坚持用更复杂、更立体的结构去呈现他所观察到的世界的复杂性。我甚至开始怀疑，作者是否在写作的同时，也在脑海中构建了一套全新的地理和时间坐标系。
评分这本《南行记》的封面设计极具吸引力，那种古朴而又不失深邃的色调，仿佛能让人立刻感受到一种跨越时空的旅途感。初读之下，我便被作者那细腻的笔触深深吸引。他对于沿途风物的描摹，绝非简单的罗列，而是充满了生命力的鲜活展现。无论是热带雨林中那湿润的空气，还是高原上凛冽的风声，都仿佛触手可及。更令人赞叹的是，作者在叙述这些宏大场景时，总是能巧妙地穿插个人的情感体验和对历史的感悟。那种行走在天地之间，与自我对话的深沉思考，让整本书的格调一下子拔高了。它不仅仅是一部游记，更像是一场关于时间、空间和存在的哲学探讨。我特别喜欢作者在描述那些古老遗迹时的那种敬畏感，他没有去挖掘那些陈旧的史料，而是通过自己对残垣断壁的触摸和凝视，重构出一种属于自己的历史现场感。这种方式，使得阅读过程充满了发现的乐趣，让人忍不住想立刻背起行囊，去追寻那些被时光掩盖的真实印记。这本书的文字功底极强，遣词造句既有古典的韵味，又不失现代的流畅，读起来酣畅淋漓，回味无穷。
评分坦白说，我最初对这类题材的书籍是抱持着一丝怀疑态度的，总觉得无非是走马观花式的景点介绍，充斥着廉价的异域风情符号。然而，《南行记》彻底颠覆了我的固有印象。这本书的魅力在于其对“人”的关注，远胜于对“景”的描绘。作者在南方的漫长旅程中，邂逅了形形色色的人物，从隐居山林的匠人，到热衷于传统技艺的民间艺人，每一个故事都被他赋予了独特的光泽。他不是以一个高高在上的观察者姿态去审视这些生命，而是以一种近乎平视的姿态去倾听、去理解。最打动我的是其中几段关于传统文化在现代冲击下如何挣扎与传承的描写，那种克制而有力的情感表达，让人读后久久不能平静。这种深刻的人文关怀，让这本书的厚度远远超越了一般的旅行文学。我甚至觉得，这本书更像是一部社会侧写，一个关于“坚守”与“变迁”的时代切片。阅读时，我常常需要停下来，反复咀嚼那些对话的细节，因为它们承载了太多复杂的人性与社会的隐喻。它教会我，真正的旅行，是与土地和生活在一起，去感知那些不被主流叙事所记录的微弱脉搏。
评分南漂一族
评分想起找《南行记》读，是因为中学时看的那一部同名连续剧印象太深刻。1935年初版《南行记》里只有8篇小说，此版又把解放前写的另外17篇合在一块出版。解放后艾芜写的《南行记续篇》是歌颂西南边疆的社会主义建设的，没多大兴趣读了。艾老的文笔很有五四时代的韵味，语言很生动，很多西南地区的口语例如“默倒”让我会心一笑。这是一本真正的流浪人的经历
评分比较长一段时间的睡前读物，艾芜自己在书里也讲了，他开始写字是迫不得已，生活穷困潦倒至一根稻草。可是他爱书，爱读书，生活经历又特别丰富，所以文字虽然质朴但也好读。处境在下姿态就不易端着，眼界就平，凡人凡物体会共情就深；果腹为先，就不会陷于小家戚戚，也就耐看了。
评分南漂一族
评分还好吧，文笔虽然差了点，但总有可取之处
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