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門外小窺，畢竟靜不下心細讀這些考證

116當日南北二宗之爭，根本之點隻是北宗重行，而南宗重知，北宗重在由定發慧，而南宗則重在以慧攝定。

116當日南北二宗之爭，根本之點隻是北宗重行，而南宗重知，北宗重在由定發慧，而南宗則重在以慧攝定。

大連讀研，圖書館偶遇，每日課間翻閱，凡三十餘天，通讀兩遍，佛學到禪學，最後終歸是落到心學，見心明性，殊途同歸

116當日南北二宗之爭，根本之點隻是北宗重行，而南宗重知，北宗重在由定發慧，而南宗則重在以慧攝定。

很多的内容在讲佛学的传承，谁是谁的徒弟，他们的主张是什么，然后举大量的例子。这个和开同学会差不多，谁和谁坐过同桌，谁和谁是初中的同学，谁和谁是一个班的，不断的讲这些，看得头大啊~。 这个是不是所谓的考据派啊，把门派师承理清楚，把历史理清楚，问题就自然理清楚了。  

胡适先生不信任何宗教，但一点也不妨碍他对宗教的研究。旁观者清，也许身在其外，才能看得更明白。历史上能用浅显的语言把禅宗历史说清楚的，胡适算是一个。楼宇烈评价道，“胡适是中国近代史上第一个以非信仰者的立场，用思想史的眼光、历史学的态度和方法研究禅宗史的人”。 ...  

目录 《禅学指归》 第一篇 禅海钩沉 　1.中国禅学之发展 　2.禅宗在中国：它的历史和方法 　3.从译本里研究佛教的禅法 　4.菩提达摩考 　5.白居易时代的禅宗世系 　6.海外读书杂记 第二篇 寻本溯源 　1.禅学古史考 　2.荷泽大师神会传 　3.《坛云经》考 　4.楞伽宗考 　5.禅宗...

目录 《禅学指归》 第一篇 禅海钩沉 　1.中国禅学之发展 　2.禅宗在中国：它的历史和方法 　3.从译本里研究佛教的禅法 　4.菩提达摩考 　5.白居易时代的禅宗世系 　6.海外读书杂记 第二篇 寻本溯源 　1.禅学古史考 　2.荷泽大师神会传 　3.《坛云经》考 　4.楞伽宗考 　5.禅宗...

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