圖書標籤: 亞裏士多德  詩學  政治哲學  哲學  經典與解釋  古希臘  戴維斯  文學   

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點贊。

#補

非常棒。藉助戴維斯的解讀，終於在紛繁復雜的《詩學》裏建立瞭一種觀看的秩序，即「降格」。首先便是將詩作為首要之物的混閤物降格定義為次要之物的發生，即生成性（genetic）把理解的因素當作自持（self-subsisting）的部分來處理。從而實現對詩本體的懸擱，進入詩何以可能的探討中。在已被降格的詩，如悲劇中，又要先做到預設一個超齣如其所是的視角，再進行降格，進入到可被感知到的模仿中。而後半部分對於悲劇與史詩的討論，降格對於處理兩種文體的錶現力依舊是極為關鍵的。這種體係很有亞裏士多德四因說的影子，同時包含瞭一種樸素的的上升辯證法路徑。所以亞氏藉詩對柏拉圖學說提齣一種修正思路，即用降格的路徑實現對存在的可操作性實踐來取代柏拉圖升格的「天路旅程」。戴維斯的這一分析確實新穎

對比哲學的政治就難瞭好多好多，《詩學》的含混也讓這本書含混麼？

這本書關於諧劇的部分寫地非常精彩。行動之整一中關於詩、史、哲學闡述地也很明晰。