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裏納爾跳脫瞭個人的“嫉妒”和個體精神分析解讀，把小說的強迫癥與窺視癖擴展為殖民主義式微時代的視覺規訓。殖民者“丈夫”的個體已經在故事中消亡，可是他的視角卻在敘事中進行跋扈統治。再次感到文學要脫離政治是根本不可能的事：敘事選擇本身就帶有政治能指。甚至連新小說那種看似中立無害的幾何主義，都是全景監獄與物化舞颱的轉喻。

搞不懂在說什麼，這種分析一開始就過時瞭吧

是誰把精分和殖民理論引入文學領域，是誰在曆史和文學間建立瞭橋梁？雜交成果不太妙啊……最後套瞭巴特桑早期神話學框架，卻拘泥於語言學基礎概念，並無洞見。可見文學批評欲入精純之境，難度之高不因國彆而有所區分。結構分析相較而言就精練得多，形式本身更抽象，附著的重負就相對少些。

搞不懂在說什麼，這種分析一開始就過時瞭吧

是誰把精分和殖民理論引入文學領域，是誰在曆史和文學間建立瞭橋梁？雜交成果不太妙啊……最後套瞭巴特桑早期神話學框架，卻拘泥於語言學基礎概念，並無洞見。可見文學批評欲入精純之境，難度之高不因國彆而有所區分。結構分析相較而言就精練得多，形式本身更抽象，附著的重負就相對少些。