具体描述
《士大夫政治演生史稿》由北京大学出版社出版。
作者简介
阎步克，1954年11月生，辽宁
省沈阳市人。1971年参加工作，曾
做过下乡知青、军人和工人。1978
年考入北京大学历史系，1988年获
历史学博士学位。现为北京大学中
国中古史研究中心教授、博士生导
师。专著有《察举制度变迁史稿》，
译著有《帝国的政治体系》，另有
学术论文30余篇。
目录信息
第一章 问题与前提
第一节 关于士大夫的“二重角色”
第二节 问题：学士与文吏的分与合
第二章 封建士大夫阶层的出现
第一节“士”字的初形与初义
第二节 封建士大夫阶层的出现
第三节 事・学・族
第三章 封建士大夫的政治文化传统――“礼”
第一节 礼治：“俗’、“法”之间
第二节 礼治：尊尊、亲亲与贤贤
第三节 礼治：“和而不同”
第四章 学士与文吏的分化
第一节 学士与文吏的分化
第二节“礼治”传统与“三统”分化
第五章 儒法之争
第一节 法家的法治学说
第二节 儒家的礼治学说
第三节 荀子的兼综礼法
第六章 文吏政治与秦帝国的兴亡
第一节 军国主义传统与文吏政治
第二节 秦政优劣论：文吏政治的限度
第七章“无为”与“长者”
第一节“清静无为”与“重厚长者”
第二节“恍惚”与“恬淡”：“君人南面术”的限度
第八章“独尊儒术”下的汉政变迁
第一节“文敝”的救治：“反质’
第二节“文质彬彬”
第三节 汉儒的政治批判
第四节 汉政的变迁
第九章“奉天法古”的王莽“新政”
第一节“霸王道杂之”
第二节 汉儒的“奉天法古”
第三节“新政”及其破灭
第十章 儒生与文吏的融合：士大夫政治的定型
第一节 东汉的“经术”与“吏化”
第二节 儒法合流
第三节 儒生与文吏的融合：士大夫政治的定型
第十一章 结论与推论
第一节 全书的结论
第二节 初步的推论
第三节几点余论
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
社会学概念的内化 ——读《士大夫政治演生史稿》 关于《士大夫政治演生史稿》一书，已有两篇较为全面和精彩的书评，一篇为许纪霖先生的《跨越两个年代──评阎步克的<士大夫政治演生史稿>》 ，一篇为陈苏镇先生的《研究中国古代政治文化的力作──读...
评分作为一个著名的历史学家，阎步克先生年轻时最大的爱好不是读书，而是组装电器，摆弄电阻、半导体和晶体管。他梦想成为一名科学家，但是在小学五年级时，文革爆发了。他下乡后当兵，在军队里积极向上，表现非常不错。后来研究古代官僚制度，面对个别朝代令人匪夷所思的复杂...
评分说在前面：阎先生著论，用功深而立论明。正如书中指出，传统儒家的政治理想，在王莽后已然破产。而其三代大同的理想，本身也只是一个乌托邦的景象。在本书最后部分的推论中，其指出对传统政治思想的研究，最终还是要投射回现实的政治社会。显然阎先生非常欣赏传统士大夫的人格...
评分真是极好的一本书，秦帝国因法图强，却二世而衰，两汉时代政权体制，儒法从排斥到融合，最终形成延续千年的士大夫官僚政治，本书就是书写如此恢弘的政治变革。 自己只是工科毕业，处于对历史的爱好，最开始热衷战史，兵法，到法家变法，层层深入。到一切变革的根本，当属思想之...
评分原谅我自己理解能力太差，这本书实在看不下去。既然不是作者水平的问题，就一定是读者水平的问题了。我一直怀疑我自己的智商，从这本书里我得到了很好的印证。我不知道我以后会不会读这本书了，会不会把这本书看完了，反正最近我是不准备看完它了。我只能将其放在我的在读书单...
用户评价
研究官制的背景
评分有些乱，或许是受余英时的启发
评分和《士与中国文化》一起读，收获会更大。
评分有理想、有学养的学者：）
评分研究官制的背景
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