具体描述
《士大夫政治演生史稿》由北京大学出版社出版。
作者简介
阎步克，1954年11月生，辽宁
省沈阳市人。1971年参加工作，曾
做过下乡知青、军人和工人。1978
年考入北京大学历史系，1988年获
历史学博士学位。现为北京大学中
国中古史研究中心教授、博士生导
师。专著有《察举制度变迁史稿》，
译著有《帝国的政治体系》，另有
学术论文30余篇。
目录信息
第一章 问题与前提
第一节 关于士大夫的“二重角色”
第二节 问题：学士与文吏的分与合
第二章 封建士大夫阶层的出现
第一节“士”字的初形与初义
第二节 封建士大夫阶层的出现
第三节 事・学・族
第三章 封建士大夫的政治文化传统――“礼”
第一节 礼治：“俗’、“法”之间
第二节 礼治：尊尊、亲亲与贤贤
第三节 礼治：“和而不同”
第四章 学士与文吏的分化
第一节 学士与文吏的分化
第二节“礼治”传统与“三统”分化
第五章 儒法之争
第一节 法家的法治学说
第二节 儒家的礼治学说
第三节 荀子的兼综礼法
第六章 文吏政治与秦帝国的兴亡
第一节 军国主义传统与文吏政治
第二节 秦政优劣论：文吏政治的限度
第七章“无为”与“长者”
第一节“清静无为”与“重厚长者”
第二节“恍惚”与“恬淡”：“君人南面术”的限度
第八章“独尊儒术”下的汉政变迁
第一节“文敝”的救治：“反质’
第二节“文质彬彬”
第三节 汉儒的政治批判
第四节 汉政的变迁
第九章“奉天法古”的王莽“新政”
第一节“霸王道杂之”
第二节 汉儒的“奉天法古”
第三节“新政”及其破灭
第十章 儒生与文吏的融合：士大夫政治的定型
第一节 东汉的“经术”与“吏化”
第二节 儒法合流
第三节 儒生与文吏的融合：士大夫政治的定型
第十一章 结论与推论
第一节 全书的结论
第二节 初步的推论
第三节几点余论
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
刚开始读这本书的时候，觉得很吃力，恨不得快进才好。书里经常用比较晦涩的句子开头，然后紧接着再加上一句换言之。如此笔法实在让我们这些初中文化的人很是挠头。 想放弃阅读时却有一丝若即若离的眷恋感，这感觉囿于所受教育的缺乏，知识储备不充足，所以说不出道不出，而且这...
评分读完阎步克先生的《士大夫政治演生史稿》已经有些时日了，坦白地说，这是一本对我较有震动的著作，当然，由于知识的浅薄，读的过程并不是很轻松。读完之后，也有不少的感触，但真要整理起来，又感觉甚无头绪，所以只能将心中一些想法零碎地记录下来。 阎先生的这本书...
评分作为一个著名的历史学家，阎步克先生年轻时最大的爱好不是读书，而是组装电器，摆弄电阻、半导体和晶体管。他梦想成为一名科学家，但是在小学五年级时，文革爆发了。他下乡后当兵，在军队里积极向上，表现非常不错。后来研究古代官僚制度，面对个别朝代令人匪夷所思的复杂品位...
评分原谅我自己理解能力太差，这本书实在看不下去。既然不是作者水平的问题，就一定是读者水平的问题了。我一直怀疑我自己的智商，从这本书里我得到了很好的印证。我不知道我以后会不会读这本书了，会不会把这本书看完了，反正最近我是不准备看完它了。我只能将其放在我的在读书单...
评分这是一本非常学术的书籍，看每页大段大段的注释，就知道其“学术”含量了。作者是北大教授，中国古代政治史的研究专家，学术功底自然深厚，这也是我读的他的第一本著作，从“士”的起源开始写起，逐渐引出学士与文吏这两大阵营的分化和对立，从西周春秋的士大夫阶层主导礼治，...
用户评价
有些乱，或许是受余英时的启发
评分和《士与中国文化》一起读，收获会更大。
评分总算啃完了，第一次读阎步克老师的书，没想到非常吃力。其实通观此书，特别之处在于论述策略和研究方法，而非具体观点。阎老师的旁征博引令我目不暇接，而其论述中又时不时冒出诸如马克思·韦伯这样的西方社会科学家的理论话语或是研究成果，信息量之巨更增大了阅读的难度。现在恐怕还不是能臧否此书价值的时候，权当读了一遍留个印象，将来有机会时或可再度邂逅。
评分研究官制的背景
评分电子版
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