目 錄
代序
前言
禪 宗 與 佛 學
一 佛學與中國文化的因緣
二 佛學內容簡介
（一）印度文化的背景
（二）印度上古的形勢與國情
（三）釋迦齣傢成道對於人類世界的貢獻
1建立師道的莊嚴
2破除印度傳統的階級觀念
3歸納印度上古傳統宗教的輪迴之說
4開拓宇宙觀與世界觀
5調和裁定形而上的本體論
（四）大乘佛教和小乘佛教
1小乘的思想
2小乘的實踐
3小乘的求證方法
4大乘的思想
5大乘的實踐
6大乘求證的方法
三 禪宗概要
（一）有關禪宗的史跡
1禪宗所謂的“教外彆傳”
2禪宗的禪
3達摩大師初傳的禪宗
（二）初唐以前禪宗開展的影響
1關於六祖的開悟
2關於“不思善，不思惡”的問題
3關於“不是風動，不是幡動，是仁者心動”的
問題
（三）唐初禪宗興盛的大勢
（四）研究禪宗的幾個鎖鑰
1時代方言的注意
2幾個重要術語的瞭解
（1）禪宗語錄
（2）禪宗機鋒
（3）棒喝
3研究禪宗典籍的重點
4必須具備禪學與文學的素養
（五）禪宗的中心及其目的
1禪的目的與涅磐
2宋元以後注重參禪的禪風
（1）參話頭與止觀、禪那的關係
（2）看念頭
（3）參話頭
3元明以後禪宗的三關界說與參禪的境界
（六）禪宗與理學的關係
（七）禪宗與中國文學
1隋唐以後文學意境的轉變與禪宗
（1）詩
（2）詞麯
（3）小說
2禪與文學的重要性
（1）禪師與詩
（2）宗教與文學
四 禪宗叢林製度與中國文化教育的精神
（一）佛教原始製度的簡介
（二）禪宗叢林製度的由來
1叢林的規模
2叢林的風規
3叢林以修持為中心的禪堂
4叢林與中國文教
結論
道 傢 與 道 教
一 道傢學術思想與黃老、老莊的淵源
（一）道傢與黃老
（二）道傢與老莊
二 隱士思想與道傢
（一）上古曆史傳說上的反證
（二）孔子與隱士的思想
（三）隱士與曆史政治的關係
1曆史上畏懼“隱士”思想的反麵
2曆史上尊重“隱士”思想的正麵
三 方士的學術與道傢
（一）有關原始自然科學
（二）有關陰陽傢演變為人文科學
（三）有關理論物理科學
四 關於道傢方士學術思想的淵源
（一）上古傳統文化與周代的道術
（二）戰國時期北方齊魯燕宋的文化背景
（三）戰國時期南方楚國的文化思想
五 道傢與道教學術思想的內容
（一）道傢與道教的天人宇宙說
1關於陰陽的觀念
2關於五行的觀念
3關於天乾和地支的甲子觀念
（二）道傢神仙修煉的學術思想
1道傢與道教對於人生意義的估價
2方士思想的影響
（1）養神論者的理論與方法
（2）養氣與煉氣論者的先聲
（3）服餌者的理由
（4）祀禱派的修煉
六 漢魏以後的神仙丹道派
（一）丹經鼻祖的作者魏伯陽
（二）方士醫學與易象數閤流的煉氣養生術的
丹道
七 道傢與道教宗祖人物思想的略論
1儒道不分傢的“天”字的含義
2儒道不分傢的“道”字的含義
（一）老子
1老子思想的天道無為與自然的觀念
2老子對於仁義與聖人的觀念
3有關老子政治思想的誤解
4老子被人陷害為陰謀權術的教唆者
5老子政治思想的重心
6老子攝生養生的學術
（1）入手立基虛極靜篤的養靜論
（2）由靜極進於綿綿若存的養神論
（3）輔助養靜養神的養氣論
（4）恍惚至精的道妙
（5）攝生養生的成果
7道教《清靜經》
（二）莊子
1《莊子》的寓言
2《莊子》的《消遙遊》與內七篇
3《莊子》外篇的風規
4《莊子》內篇養生學與方士神仙的因緣
（三）戰國時期陰陽傢與方士的聲勢
1騶衍陰陽學說的動機與目的
2陰陽學說的內容
3騶衍地球物理的思想
4齊國學術的風氣
（四）秦漢之際燕齊方士與神仙的思想淵源
1秦始皇與封禪
2漢初的神道與神仙
3漢魏以下道傢學術思想的內容概略
八 道教
（一）漢末道教形成的因緣
（二）魏晉以後的道傢與道教
1唐代的道教
2宋元明清的道教
九 道傢及道教思想與中國文化的教育精神
《禪與道概論》後 語
南懷瑾先生著述目錄
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