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無政府主義以犧牲他人利益而達成自我自由，因此其注定隻是過渡形態而非終極形態。革命摧毀瞭舊秩序，又不得不在焦土上建立新的秩序。英雄或者成為新秩序的代言人，或者被其摧毀。然而，新秩序應是什麼樣子？諸神臨近黃昏，黃昏卻並不意味終結。死去的必將再生，其青春與活力更勝傷痕纍纍的前身。然而毀滅的和重生的又有何區彆？愛與生命被奉上神龕，作為推動文明的本質力量被人朝拜。然而苦難因此被化解瞭嗎？愛最終隻得在死中達到終極之歡樂。延續生命和秩序的努力化為虛無，隻有毀滅纔能調和一切矛盾。

恐怕確實如書中所言，藝術傢自己往往都不知道自己作品的寓意……解讀是有意思的，但過於政治……以及譯者是從什麼語譯過來的？人名、章節名都是些什麼鬼，還有幾處前後不統一……跪瞭。

不明白為什麼要將布侖希爾德翻譯成沃格琳德？

畢竟總有些大師是名符其實的。

恐怕確實如書中所言，藝術傢自己往往都不知道自己作品的寓意……解讀是有意思的，但過於政治……以及譯者是從什麼語譯過來的？人名、章節名都是些什麼鬼，還有幾處前後不統一……跪瞭。

萧伯纳以其左派的立场分析了瓦格纳的《尼贝龙根的指环》四部曲，到是非常出色地运用了马克思主义的关于资本以及剥削地观点。让我们看起来非常地熟悉。可能也正因为此，书名才用了“寓言”吧。 那么正确与否呢？其实这个问题似乎有些荒诞无稽，对于艺术本身，不仅仅有着创作者的...  

毫无疑问，萧伯纳对《指环》的评价是入木三分的。用作者自己的话来说，他比瓦格纳本人还了解瓦格纳。除瓦格纳的音乐作品以外，萧翁还顺便评价了从巴赫、莫扎特、贝多芬一直到埃尔加的音乐，其中不乏具有真知灼见的句子。例如他将巴赫与贝多芬比较，认为巴赫追求尽善尽美...  

The Perfet Wagnerite.A Commentary on the Nibelung's Ring （瓦格纳寓言——揭开《尼贝龙根的指环》的面纱） George Bernard Shaw,1856-1950 （作者——萧伯纳） 《Der Ring des Nibelungen》（瓦格纳的四幕音乐剧《尼贝龙根的指环》） 这是一个天才对另一个天才的诠释…...  

读这本书，小心翼翼的捧着，莱茵黄金，尼贝龙根的指环，在萧伯纳的笔下，瓦格纳的歌剧看上去像是19世纪的指环王。我就是智商低下的听者，被眼花缭乱的场景和炫目的服饰所深深吸引了，而没有想到作者更深层次的思想（那指环王仅仅是一部奇幻小说么？）。最后，忍不住去搜索瓦格...  

读这本书，小心翼翼的捧着，莱茵黄金，尼贝龙根的指环，在萧伯纳的笔下，瓦格纳的歌剧看上去像是19世纪的指环王。我就是智商低下的听者，被眼花缭乱的场景和炫目的服饰所深深吸引了，而没有想到作者更深层次的思想（那指环王仅仅是一部奇幻小说么？）。最后，忍不住去搜索瓦格...