图书标签: 红楼梦 李劼 红学 历史文化的全息图象 文学 文化 紅樓夢 哲学
发表于2024-07-13
历史文化的全息图像 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书是拟从历史文化和生命美学的高度重新解读《红楼梦》的史论专著。
全书共分《贵族精神和审美定位》《总体结构及其存在论意味》《贾宝玉的死亡准备》《林黛玉的爱情期待》等十五章。作者摆脱了传统的阅读方法而从《红楼梦》所提供的真实图像和丰富的信息之中,解析出人 类文化的 历史命运。在王国维的悲剧说和胡适的考据说之后,标出了又一个新的学术观点,即从灵、梦、情的三维结构上探讨《红楼梦》的总体结构、叙述风格、人物造型、意象构建,及其之于整个历史文化的审美价值和之于整个人类精神的反省意味。
从一定意义上说,本书既解读了《红楼梦》,又解读了中国文化及其作为参照的西方文化之背景。
李劼,作家,思想文化学者,文艺评论家;本名陆伟民,生于上海,毕业于华东师大中文系,并在该系执教十多年。1998年赴美,现居纽约。80年代至今,发表大量文章,在海内外出版有文学评论集《个性·自我·创造》,专著五卷本《李劼思想文化文集》,《中国文化冷风景》、《百年风雨》、《历史文化的全息图像:论〈红楼梦〉》,《木心论》等;以及历史小说《吴越春秋》、《商周春秋》、《汉末党锢之谜》,长篇小说《丽娃河》、《上海往事》、《星河流转》等。
李劼认为,拿掉《红楼梦》,中国文化的一双眼睛就没有了;拿掉唐诗宋词,中国文化的一张美丽面孔就没有了;拿掉先秦诸子,中国文化就不成立了。今天,剥落什么,就重生什么,中国的思想文化资源需重新整合,李劼三部曲《历史文化的全息图像》等书,即尝试提供整合的大致框架。就近而言,是没多少人真正读懂的《红楼梦》、自沉昆明湖的王国维、壁立千仞的陈寅恪等一脉文化香火的承继。而从先秦六柱,重新厘定杨朱贵己、李耳无为、墨翟兼爱、管仲人本、公孙龙非马、庄周逍遥的思想光谱,六位大家犹如六根支柱(需摒弃的是儒家法家之荀况的帝王术、商鞅的军国主义理念、韩非的权术等),乃至《山海经》神话中的人文风貌,上古伏羲先民的全息智慧。背后一以贯之的思想线索,即中国式的文艺复兴,复兴的是被历史掩埋的华夏民族的人文精神。
李颉。很有个性的文学批评家?
评分1.立足灵界-梦境-尘世三维,抉发全书叙事架构的存在论向度。2.多层次划分副本形象群,新意迭出。3.褒贬二分法先行,议及薛宝钗时迹近刻毒,囿于对人物定评进行发挥(由其“阴冷”照见“审美弃权”、“历史沉沦”等意蕴),罔顾《红楼梦》卓异的复调品格与参差的文本细节。
评分读过的最震撼的红学书,大概是因为他用的存在主义吧。
评分很典型的八十年代风格,有才气,但对有些问题又显得肤浅或者武断,如果细细寻究其内在的理论或者方法,大抵是很稚嫩的。不过那个年代的狂傲不羁与天真浪漫,确实已经回不去了
评分历史文化的全息图像
李劼先生的《论红楼梦》是我在高中时期除《马恩全集》以外读过的最好的文学评论,大学期间也不止一次向朋友推荐过此书,七年以后借新版回顾,所生出的头一感慨便是,文化人能写出的最好的书与最差的书就是这种类型,爱者手不释卷,恨者弃之粪土。如果不能接受作者先在的价值立...
评分作者推崇贵族式的审美无可厚非,但因此一味批判平民式的现实就有些过了。不同阶层在人生不同阶段有不同的诉求,社会发展本身也有制度方面的需要,不能顾此失彼。 此外,作者重商周而轻秦汉以降亦是如此,须知,商周以前文化演进尚浅,许多东西仅停留在神话的层面,并不如后代有...
评分这本书的读书笔记,不敢以一个心领神会的评价者角度,而更近乎于以一个叹为观不止的崇拜者的角度来写,因为正如作者在文中“窃以为”的:“这样的阅读与面壁相近,并不时会有高处不胜寒的感受”,我深以为然。 我对红楼梦的阅读和体会并不比一般人高明,可以这样概括“哪个看书...
评分李劼先生的《论红楼梦》是我在高中时期除《马恩全集》以外读过的最好的文学评论,大学期间也不止一次向朋友推荐过此书,七年以后借新版回顾,所生出的头一感慨便是,文化人能写出的最好的书与最差的书就是这种类型,爱者手不释卷,恨者弃之粪土。如果不能接受作者先在的价值立...
评分文化学者李劼在《历史文化的全息图像:论红楼梦》中提到一点令我十分感兴趣的点。他说“一方面是眼泪和情爱,一方面是流水和落花,大观园世界以如此一种人文自然互相映衬的景观,展示出其存在论意味。眼泪和流水的互文,道出一种绵绵不断的悲怀和诗意十足的畏惧……死亡以眼泪...
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