约翰·沃尔夫冈·歌德(1749-1832)是欧洲文艺复兴以来最后一位“在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人”。他一生著作等身,一部较完备的全集(如“苏菲版”)竟达一百四十三卷,《浮士德》则是他倾注毕生心血写成的、从头到尾共计一万二千一百一十行的一部宏篇巨著。从一七七三到一七七五年他动手写出了《浮士德片思》;一七九七年在席勒的鼓舞下重写《浮士德》。
歌德的《浮士德》根据德国一个炼金术士向魔鬼出卖灵魂以换取知识和青春的古老传说,反其意而之,演示了广阔、深邃而崇高的人生内容,为人类自强不息的进取精神唱了一出迄今响彻寰的凯歌。在第一部正文前面,还有一幕提纲挈领的“天堂序曲”,为全剧的主题思想奠定了基调。
《浮士德》不是读一两篇就能透彻理解的。除了内容上博大精深,包括哲学、神学、神话学、文学、音乐等方面的知识外,更有形式上的错综复杂,其中有抒情的、写景的、叙事的、说理的种种不同因素,有希望式悲剧、中世纪神秘剧、巴洛克寓言剧、文艺复兴时期流行的假面剧、意大利的行会剧以及英国舞台的新手法、现代活报剧等等——这些五花八门的体裁几乎采用了每一种已知的西方格律。
学校图书馆的这套,很有历史感 非常想骗出来,但是还是还回去了…… 这句话查了很久才查到,也问了学校里的德国老师如何发音 果然比较困难 我一共就会四句德语 早上好,鳄鱼,某句粗话,外加这句: 时间,请停一停,你真美丽 早上上课的时候,说到《浮士德》,令人难以置信的是...
评分时隔如此之久,终于理解浮士德。人对宇宙和真理的探索无穷无尽,锐意探索最终往往是徒劳。理性和知识的增加并不会让我们更幸福,求知奋进的过程却会让我们失去了本真世俗的快乐。人的精神归宿在于神性(das Unheimliche) ,让人得到心灵的安宁,把自己交给信仰,最终获得相对的...
评分最近旧书堆里找到的,突然记得我小时候读过,还给同学推荐过…………那个时候也不懂,倒是听同学说这本书很好。所以自己也说好……到如今又想重读,但是一见杨同学的翻译,真是让人不敢恭维兮。再加上太多画蛇添足的注释,使我对此只能望而却步(即永远停留在读黑塞和曼的水平...
评分浮士德博士的故事,在我看来,不过是天主与梅非斯特之间的一场豪赌,天主押的是人性的善,而梅非斯特这个恶魔却要挑战这一点,认为自己能够最终获得浮士德的灵魂。为了使这个赌约能够进行下去,梅非斯特又进一步和浮士德进行了约定,如果在某一瞬间,浮士德说出“停一停吧,你...
评分这是本悲剧性的戏剧书,正如译者所说,此书不是读一两遍就能透彻理解的。除了内容上博大精深,更有形式上的错综复杂。这本书有其深层的寓意。这个故事表明,作者在十九世纪回答了有关人生理想和人类前途的重大问题,因此十分动人。[浮士德]绝不是一个讽刺世人为欢乐、财富、权...
这本书我看到了歌德的智慧与才华,因为我一路惊喜地吐槽不停,非常开心呢,这么喜闻乐见的名著我第一次读
评分为何伟大的作品我都不太喜欢?
评分在幻灭的时代读浮士德已很难感受到18世纪的精神力量。知识悲剧、爱情悲剧、政治悲剧、美的悲剧、事业悲剧。梅菲斯特:关于太阳和大千世界我不知说些什么,我只知道,人类是怎样在把自己折磨。天主:人只要努力,犯错误总归难免。浮士德:停留一下吧,你多么美呀!欲望悖论。
评分我果然是受不了诗剧这种格式的,匆匆翻阅了几页,于我而言仿佛是在看痴人呓语,还好歌德是19世纪的德国作家,他倘若生在21世纪的天朝,成了一个义务制教育的学生,他若是再写下这样的文字,估计会被评为【内容空洞,纯粹堆砌华丽的辞藻】,哦不,他在看到作文要求【题材不限,诗歌除外】时就会被难倒了。
评分在幻灭的时代读浮士德已很难感受到18世纪的精神力量。知识悲剧、爱情悲剧、政治悲剧、美的悲剧、事业悲剧。梅菲斯特:关于太阳和大千世界我不知说些什么,我只知道,人类是怎样在把自己折磨。天主:人只要努力,犯错误总归难免。浮士德:停留一下吧,你多么美呀!欲望悖论。
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