具體描述
著者簡介
居斯達夫·福樓拜是19世紀中葉法國重要的批判現實主義作傢，1821年12月17日齣生在魯昂一個著名的外科醫生傢庭。其作品反映瞭1848－1871年間法國的時代風貌，揭露瞭醜惡鄙俗的資産階級社會。
1840年福樓拜赴巴黎攻讀法律，因患神經係統的疾病於1843年鞦輟學。在巴黎，他結識瞭另一位大文豪雨果。1846年他認識瞭女詩人路易絲·高萊，兩人有將近十年的交往。1846年父親去世後，他在魯昂附近的剋羅瓦塞彆墅定居，埋頭於文學創作，除偶爾到巴黎拜會一下文藝界的朋友外，在那裏獨身終其一生。
19世紀五、六十年代，他完成瞭三部主要作品：《包法利夫人》、《薩朗波》和《情感教育》，轟動瞭當時的法國文壇。
圖書目錄
譯本序 （鄭剋魯）
一 盛宴
二 在西喀
三 薩朗波
四 迦太基城下
五 月神
六 漢諾
七 哈米爾卡爾・巴爾卡
八 馬爾卡之役
九 在鄉間
十 蛇
十一 在營帳裏
十二 引水渡槽
十三 摩洛神
十四 斧頭隘
十五 馬托
· · · · · · (收起)
讀後感
人往往会把幸福的生活视作理所当然，对于生活在这个幸福当下的我们而言尤其如此。（虽然总是不断在抱怨生活在国朝的种种，但至少我们有抱怨的闲暇和兴致）然而，事实上混乱无序才是事物的常态，只要对比和平和动荡的日子持续之长短就不难得出答案。经过漫长的进步和积累，这...
評分这段： “凭你的智慧的一百支火炬！凭七星神的八道神火！凭星辰，气流和火山！凭所有燃烧的东西！凭沙漠的干渴和海洋的盐巴！凭阿德梅吕特的洞穴和灵魂的帝国！凭歼灭！凭你们儿子的骨灰，你们祖先的兄弟的骨灰，我现在把我的骨灰同他们的混在一起！你们，迦太基议会的一百个议...
評分人往往会把幸福的生活视作理所当然，对于生活在这个幸福当下的我们而言尤其如此。（虽然总是不断在抱怨生活在国朝的种种，但至少我们有抱怨的闲暇和兴致）然而，事实上混乱无序才是事物的常态，只要对比和平和动荡的日子持续之长短就不难得出答案。经过漫长的进步和积累，这...
評分 評分如果福楼拜保留了最初的题目《迦太基》，或许更明显地像是二流作品，但至少同内容更加一致。萨朗波作为赐名给作品的人物，形象并无甚引人之处，与之相对的马托也刻画不足，甚至不如大配角斯庞迪斯塑造得鲜活。 最初看到斯庞迪斯对马托的鼓舞时，觉得这个奴隶会...
用戶評價
用英雄史詩的手法描繪瞭英雄缺席、信仰崩塌的時代；看到對種種場景和戰爭場麵的描繪時，常常忘瞭是福樓拜的作品（他一定下瞭很大功夫），看到人物的種種平庸時又提醒我想起來；薩朗波和馬托作為主人公的形象略有些模糊，愛情也是模糊的，真正存在的是暴力、瘋狂與無聊。（史本於迪斯在哈米爾卡爾麵前恢復瞭他的奴性真是神來之筆啊，摺射齣瞭所有人的平庸。）
评分條目下第一篇書評有一句評的很稱意：“作為小說中心事件的馬拉對薩朗波的愛情也顯得蒼白無力，結果真正賦予這部小說生氣的倒是群體的行為”。實際這還說的含蓄瞭，我的話基本覺得男女主角都神經病。。不過戰爭場麵和種種有關毀滅、絕望、瘋狂的氛圍刻畫是真牛。所以好故事好作品其實和內容本身關係不大。懸念，懸念展開的方式與節奏，人物，氣氛，細節以及細節後的感受力、筆力、知識儲備。。這些纔是最關鍵的。而從這些方麵看薩朗波還是很值得看和學的作品，即使翻譯肯定有所損耗。至於史詩追求，又和文學技巧無關，更多的和作者性格甚至所處的時代有關瞭。——史詩結束英雄退場的年代還能不能寫齣超越人性庸常的維度而接近理想的壯麗和奮發，這是個問題。PS 書裏漢尼拔齣來打瞭個醬油，剛看到時居然有點小激動。後來想想可能是因為就認識這個。。
评分用英雄史詩的手法描繪瞭英雄缺席、信仰崩塌的時代；看到對種種場景和戰爭場麵的描繪時，常常忘瞭是福樓拜的作品（他一定下瞭很大功夫），看到人物的種種平庸時又提醒我想起來；薩朗波和馬托作為主人公的形象略有些模糊，愛情也是模糊的，真正存在的是暴力、瘋狂與無聊。（史本於迪斯在哈米爾卡爾麵前恢復瞭他的奴性真是神來之筆啊，摺射齣瞭所有人的平庸。）
评分過於花哨的描寫降低瞭小說的嚴肅性。實際上，那些景象描寫、戰爭場麵描寫還不是很好想象。
评分用英雄史詩的手法描繪瞭英雄缺席、信仰崩塌的時代；看到對種種場景和戰爭場麵的描繪時，常常忘瞭是福樓拜的作品（他一定下瞭很大功夫），看到人物的種種平庸時又提醒我想起來；薩朗波和馬托作為主人公的形象略有些模糊，愛情也是模糊的，真正存在的是暴力、瘋狂與無聊。（史本於迪斯在哈米爾卡爾麵前恢復瞭他的奴性真是神來之筆啊，摺射齣瞭所有人的平庸。）
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