图书标签: 宗教  心理学  威廉·詹姆斯  哲学  宗教学  宗教学理论  神秘主义  精神分析   

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引证和论述都瑰丽奇异至极，有种窥视到了涂尔干所不承认的“个人的宗教”的一景。个人化的情感体验被拔高到和理智平起平坐的位置上是再有道理不过，即便不按照作者所说的“经验主义”的标准，就按照“来源”的标准去评价宗教，个人感性的、神秘的经验也不应该先验地比理智更低贱。

他的书我都想读两遍，慢慢抵达结论的过程，甚至常常比结论本身更有启发性。除了种种知识，他的书里总有一种使人心胸开阔的态度。即使我不同意他，也很愿意听他接着说下去。“几乎没有人不是有点儿脆弱，甚至有病。可是，我们的弱点会给我们意外的帮助。精神病气质易起情绪，这正是道德感不可或缺的条件……尽管那种粗俗强健的神经系统总是……自鸣得意，不时地显露他的二头肌请人试按，常常拍打着胸脯，感谢上天没有在他的体内塞进丝毫的病态成分。”书里提到的“医心运动”，即使在当代不也仍然大受欢迎吗？《秘密》《当下的力量》等书，当年我也读过，詹姆斯是这么评价的：“我只请求你们多一点耐心。……不同人的精神生活参差不齐，迥然不同。他们的要求、他们的敏感、他们的能力都相去甚远……结果，我们实际上看到不同类型的宗教经验。”

我们除了客观也需要主观，除了科学还需要宗教，正如我们不仅需要一张表述清晰的菜单，更需要一顿实际的餐膳。宗教的目的不是上帝，而是生活，更多、更广阔、更丰富、更满意的生活。 哲学课也介绍了宗教体验。

说理好细腻~不能更赞~

詹姆斯主张的实用主义多少有点愚弄的味道，不过换个角度看也可以说是重视个人关怀。

第一次看到这本书的时候，我的心情正好在一个非常舒服的状态，而且在《刀锋》和《维特根斯坦传》里，我对詹姆斯的心理学已经有了印象。最后也是最重要的，因为最近我看到了理性之外的东西，也对宗教尤其是基督教有了不象以前那么狭隘的看法。 当然我理解这本书的思路还是理性...  

作者是从宗教心理学的角度（仍然是自然科学的角度）进行分析宗教中的个别现象，心理学的研究对象要么是天才，要么是白痴。心理学的思想就是从不同的学术研究的角度表达自己的观点，有点类似中国传统的五行生克理论，只要你能说得通。那都是对的。或者说就没有黑白，对错。这本...  

注意：相对于制度化宗教，本书探讨的是个人的宗教经验。 在本书中所要讨论的宗教定义是—— 个人独自产生的某些感情、行为和经验，使他觉得自己与他所认为的神圣对象发生关系。 这是一本两头都不讨好的书。它在极端的信徒面前展现了对制度化宗教和经院宗教哲学的批判，在极端的...  

"Modern psychology, finding definite psycho-physical connections to hold good, assumes as a convenient hypothesis that the dependence of mental states upon bodily conditions must be thoroughgoing and complete. If we adopt the assumption, then of course what...