图书标签: 陈寅恪  历史  寒柳堂集  文学  陳寅恪  文化  歷史  杂文   

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应该多读几遍……

返校暂住三天，轻装简从，未携电脑。台风欲来，暑消楼寂，取舍友架上寒柳堂集，且读且抄，以遣永夜漫漫。初涉是书去今半年有余。论再生缘一篇，旨小而文长，未半辄止，而今赧颜标注，心有愧焉。现辑录各篇文眼字句于后：book.douban.com/annotation/20277168/

至若禅机早悟，俗累终牵，以致暮齿无成，如寅恪今日者，更何足道哉！更何足道哉！

诗好，只是古注不谙，不懂今注

拖延症期间翻这本书解闷，却一边看一边大摇其头。这么说吧，陈寅恪这位前男神，肯定是读书很多的，而且也是有很牛的直觉的。但更重要的是，现在我们读他的书，感叹他眼力毒，也是因为自己读书不注意体例，所以总觉得陈氏思路很邪。其实大体而言，都还好。然而，这种困局中的作品，确实让人慨叹晚年命运真是背。

《论再生缘》《胡臭与狐臭》《三國志曹沖華佗傳與佛教故事》……这些文章或感时伤世，或以小见大，但都是厚积薄发的天赋杰作。再者，把理论二字挂在嘴边的人始终无法明白一点：史学知识体系的构筑既要有概念、术语和史料学的辅助，又需史实的考证、叙述和阐释来夯实，后者显然...  

看《论再生缘》。陈寅恪用的是所谓“大胆假设，小心求证”的方式，也是西方人写论文做研究的方式。他在西方留学多年，这种方法显然是早就掌握了。说这是“西方人写论文做研究的方式”，是因为当初胡适这样提倡时，曾经引起不少风波，如果这是中国学者从来就用的研究方式，就不...  

我在想，由胡适而傅斯年而许倬云，由钱穆/杨联陞而余英时而王汎森，由金岳霖而殷海光而张灏/林毓生，由萧公权而汪荣祖，但是在陈寅恪这里，为什么就成了孤例？ 《国际先驱导报》曾经有一篇文章（http://www.china.com.cn/weekend/txt/2006-12/29/content_7577719.htm）谈及余...  

《论再生缘》《胡臭与狐臭》《三國志曹沖華佗傳與佛教故事》……这些文章或感时伤世，或以小见大，但都是厚积薄发的天赋杰作。再者，把理论二字挂在嘴边的人始终无法明白一点：史学知识体系的构筑既要有概念、术语和史料学的辅助，又需史实的考证、叙述和阐释来夯实，后者显然...