图书标签: 陈寅恪 历史 寒柳堂集 文学 陳寅恪 文化 歷史 杂文
发表于2024-11-22
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收录《论再生缘》、《论唐高祖称臣于突厥事》、《狐臭与胡臭》、《三国志曹冲华佗传与佛教故事》等11篇文章。
《论再生缘》一文考证之精密,材料运用之巧妙,方法之炉火纯青,真是叹为观止。虽然我也同意严耕望的说法,即这种题材是在不值得花这么大力气去做。此文中心句“无独立之精神,便无优美之文学”既不放在文首,也不放在文末,却藏在中间,作者之苦心孤诣,良可叹也。
评分诗好,只是古注不谙,不懂今注
评分修行38th,论再生缘旁征博引胸中吞吐大荒,气势惊人,然而深觉冗长而乏味,读至末了方知是先生暮年时双目尽盲后自娱之作,内容有限而方法为治学之人不可不效之道,如是之人,如是之学,奈何终身不得安定,不得从容著述一晌耶?论唐高祖称臣突厥事,韦庄秦妇吟校笺与三国志曹冲华佗传与佛教故事皆精妙,最有价值部分为唐高祖称臣突厥一文与末尾所附录之寒柳堂记梦,近代史之珍贵史料与评述,呜呼,越读先生之文越慕先生之广博深邃,斯人之云亡,邦国殄瘁
评分返校暂住三天,轻装简从,未携电脑。台风欲来,暑消楼寂,取舍友架上寒柳堂集,且读且抄,以遣永夜漫漫。初涉是书去今半年有余。论再生缘一篇,旨小而文长,未半辄止,而今赧颜标注,心有愧焉。现辑录各篇文眼字句于后:book.douban.com/annotation/20277168/
评分拖延症期间翻这本书解闷,却一边看一边大摇其头。这么说吧,陈寅恪这位前男神,肯定是读书很多的,而且也是有很牛的直觉的。但更重要的是,现在我们读他的书,感叹他眼力毒,也是因为自己读书不注意体例,所以总觉得陈氏思路很邪。其实大体而言,都还好。然而,这种困局中的作品,确实让人慨叹晚年命运真是背。
我在想,由胡适而傅斯年而许倬云,由钱穆/杨联陞而余英时而王汎森,由金岳霖而殷海光而张灏/林毓生,由萧公权而汪荣祖,但是在陈寅恪这里,为什么就成了孤例? 《国际先驱导报》曾经有一篇文章(http://www.china.com.cn/weekend/txt/2006-12/29/content_7577719.htm)谈及余...
评分看《论再生缘》。陈寅恪用的是所谓“大胆假设,小心求证”的方式,也是西方人写论文做研究的方式。他在西方留学多年,这种方法显然是早就掌握了。说这是“西方人写论文做研究的方式”,是因为当初胡适这样提倡时,曾经引起不少风波,如果这是中国学者从来就用的研究方式,就不...
评分我是初中读到这本书的,那时也真读不懂它。所在现在忘得差不多了,不过我记得自己每每会为里面的论证所折服。当然,对我影响最大的是陈先生的句“自由之思想,独立之精神”。
评分看《论再生缘》。陈寅恪用的是所谓“大胆假设,小心求证”的方式,也是西方人写论文做研究的方式。他在西方留学多年,这种方法显然是早就掌握了。说这是“西方人写论文做研究的方式”,是因为当初胡适这样提倡时,曾经引起不少风波,如果这是中国学者从来就用的研究方式,就不...
评分我是初中读到这本书的,那时也真读不懂它。所在现在忘得差不多了,不过我记得自己每每会为里面的论证所折服。当然,对我影响最大的是陈先生的句“自由之思想,独立之精神”。
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