世纪末的华丽

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出版者:上海译文出版社
作者:朱天文
出品人:
页数:150
译者:
出版时间:2010.4
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532750177
丛书系列:上海译文 朱天文作品系列
图书标签:
  • 朱天文
  • 台湾
  • 小说
  • 台湾文学
  • 世纪末的华丽
  • 短篇
  • 中国文学
  • 散文随笔
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  • 情感
  • 命运
  • 艺术
  • 幻灭
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具体描述

本书是台湾实力派作家朱天文的短篇小说集,收录其自1988到1990年间所写的8篇小说,附一篇序。作者围绕都市生活的主题,写都市中人的孤独和欲望的觉醒,人沉溺其中的欢乐、疲惫和痛苦。华丽的背景下演绎的绚极欲望,其背后透露着青春的完结、生命的倦怠和于衰老开始处暗笑的命运。作者于以往对生命的张扬和歌颂之外,更多了慨叹和反思。其中《世纪末的华丽》,是朱天文作品中的名篇,也是评论界公认的个人创作历程的里程碑,写出了上世纪八十年代台北都会的世象。作者文笔细致,细节精到,对人心的揭示鞭辟入里,展现了她成熟的文风和深厚的写作功力。

《晨曦微光》 在世界的边缘,有一个被遗忘的国度,名为埃尔文。这里没有宏伟的城堡,没有赫赫有名的英雄,只有一群世代生活在贫瘠土地上的普通人。他们日出而作,日落而息,用汗水浇灌着这片不曾给予他们太多馈赠的土地。 故事的主人公是一位名叫莉娜的年轻女子。她的双亲早逝,独自一人抚养着年幼的弟弟。莉娜拥有一双能洞察人心的眼睛,这让她在艰难的生活中总能找到一丝希望。她性格坚韧,不畏艰辛,即使面对饥饿和寒冷,也从不放弃对生活的热爱。 埃尔文国度饱受气候变化的困扰,连年干旱使得土地龟裂,庄稼枯萎。人们的生活越来越艰难,饥荒的阴影笼罩着整个国度。就在大家绝望之际,一个古老的传说在人群中悄然流传——关于“生命之泉”的传说。据说,只要找到生命之泉,就能为这片土地带来生机,结束漫长的干旱。 这个传说在莉娜的心中燃起了希望的火苗。她相信,生命之泉并非虚无缥缈的传说,而是可以拯救埃尔文的唯一希望。在村民们的质疑和劝阻中,莉娜毅然踏上了寻找生命之泉的艰险旅程。 她的旅程充满了未知与挑战。她穿越荒芜的沙漠,在酷热中挣扎;她攀登险峻的山脉,在风雪中前行;她与凶猛的野兽搏斗,在黑暗中寻找方向。沿途,她遇到了形形色色的人,有善意的指引,也有恶意的阻挠。 在旅途中,莉娜结识了一位名叫凯尔的流浪剑客。凯尔曾是一名受人尊敬的骑士,却因一场意外而失去了他的荣誉和家园。他身上带着深深的伤痛,不愿再与任何人产生羁绊。然而,莉娜的勇气和善良,逐渐融化了他冰封的心。凯尔被莉娜的决心所打动,决定与她一同前行,用他的剑保护她,为她开辟道路。 他们共同面对的不仅是自然界的险恶,还有隐藏在暗处的威胁。原来,生命之泉并非自然形成,而是由一种古老而强大的力量守护着。这股力量并非善意,而是将生命之泉视为自己的私有之物,阻止任何试图靠近的人。 莉娜和凯尔必须克服重重困难,不仅要战胜外部的危险,还要面对内心的恐惧与挣扎。莉娜需要学会如何运用她洞察人心的能力,去理解那些看似阻碍他们的力量,并从中找到解决之道。而凯尔则需要重新找回他失去的勇气和信念,不再被过去的阴影所束缚。 在历经九死一生后,莉娜和凯尔终于抵达了传说中的生命之泉。那是一处隐藏在群山深处的山谷,泉水清澈甘甜,散发着勃勃生机。然而,守护生命之泉的并非他们想象中的怪物,而是一位早已被遗忘的古老守护者。这位守护者并非要阻止人们获取泉水,而是要考验那些前来的人,看他们是否拥有真正能够承载这份生命力量的心。 莉娜用她的善良和智慧,以及她对弟弟和家园深深的爱,打动了守护者。她并没有贪婪地想要独占泉水,而是请求守护者将泉水的力量分享给她的国度,让所有埃尔文的人都能获得新生。 最终,生命之泉的力量被引导到了埃尔文国度。干涸的土地重新焕发生机,枯萎的庄稼重新生长,人们脸上露出了久违的笑容。莉娜和凯尔也因此成为了埃尔文的英雄,但他们并没有因此而骄傲自满,而是继续默默地为国度的发展贡献自己的力量。 《晨曦微光》讲述的不仅仅是一个关于寻找传说之泉的故事,更是关于勇气、善良、爱与希望的赞歌。它告诉我们,即使在最艰难的时刻,只要心中怀揣着希望,并愿意为之付出努力,就一定能够迎来属于自己的“晨曦微光”,让生命重新绽放光彩。这个故事也探讨了人与自然的关系,以及在面对困境时,个体所能爆发出的巨大潜能。莉娜的旅程,是一次对生命意义的探索,也是一次对信念的坚守。

作者简介

朱天文(1956-),作家朱西宁与翻译家刘慕沙之女,当代台湾作家、电影编剧。祖籍山东临朐,一九五六年生于台湾高雄凤山,先后就读于中山女高,淡江大学英文系。一九七二年于高中时代即发表小说处女作。小说作品曾获《联合报》第一届小说奖第三名、第五届时报文学奖甄选短篇小说优等奖,一九九四年更以《荒人手记》获得首届时报文学百万小说奖。二零零八年在台湾出版最新长篇小说《巫言》,引起很大反响。亦从事电影编剧工作,多与台湾著名导演侯孝贤合作,有多部电影文学文本出版。曾与朱天心等共同主编《三三集刊》、《三三杂志》并任三三书坊发行人。

目录信息

一种老去的声音(代序/詹宏志)
柴师父
尼罗河女儿
肉身菩萨
带我去吧,月光
红玫瑰呼叫你
世纪末的华丽
恍如昨日
失去的假期
· · · · · · (收起)

读后感

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印象较深是其中的《肉身菩萨》和《带我去吧,月光》 《肉》写的是同性恋情。准确说,是两个双性恋一边沉迷性的刺激,一边迷惘自身的性取向。 自从身边有了同性恋友人(80%怀疑阶段,不好向当事人取证),对于性取向这一回事特别好奇。就像十几岁毛头对于性行为的好奇。 不会被...  

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依我,是更喜欢朱天心的。朱天心承了张爱玲文字里短兵相接的英气,朱天文则脉脉哀哀落落,读她早期的小说,也像老太太少女时代用的化妆镜,历历清楚,手泽光润,却总是比原来的颜色要暗一点。所以朱天心会写“失乡”,犀利得能刺出你的血来;所以朱天文会写“成长”,...  

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放在這 也算寫過 讀書 若不為分數 自有所得便好 希望下次再看時 早已走出失落的窠臼 ====================================================== 首先,需要说明的是,“食、色、性也”在这里有意做了曲解:“食”代表普通台北人的生活,习惯,感情,乡愁,那些植根于骨子里...  

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有一种文字叫朱天文 我的高中时代阅读是属于“台湾作家”的:席慕容、三毛、张晓风、张曼娟甚至龙应台…… 我喜欢她们文字中的清新、诗意、温暖乃至现实和犀利。但朱天文和她们所有人都不同。她身上似乎没有一丁点儿属于台湾的气息,除了小说中的背景故事和人物。她的文字浓...  

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有一种文字叫朱天文 我的高中时代阅读是属于“台湾作家”的:席慕容、三毛、张晓风、张曼娟甚至龙应台…… 我喜欢她们文字中的清新、诗意、温暖乃至现实和犀利。但朱天文和她们所有人都不同。她身上似乎没有一丁点儿属于台湾的气息,除了小说中的背景故事和人物。她的文字浓...  

用户评价

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“世纪末的华丽”——仅仅是这个书名,就足以激发我无限的遐想。它暗示着一个时代的终结,也预示着一种辉煌的告别,更可能隐藏着新生的希望。我一向对那些历史的转折点,尤其是那些充满变革与反思的时期格外着迷。我期待这本书能够带我深入那个特定的“世纪末”,去感受它独特的氛围,去理解那个时期人们的精神状态和文化思潮。我很好奇,作者是如何理解和诠释“华丽”这个词的?它是否仅仅是表面的浮华,还是更多地体现在精神的觉醒、艺术的繁荣,抑或是社会形态的革新?在时代的交汇点上,人们的心态往往是复杂而多维的,既有对旧时代的眷恋,也有对新世界的探索,更可能是在迷茫中寻找方向。我希望这本书能够捕捉到那种历史的重量感,展现出那个时代独特的魅力和矛盾。我想知道,那些塑造了我们今日世界的深层因素,是如何在那段时期孕育和发展的?那些看似“华丽”的背后,是否也隐藏着不为人知的代价和艰辛?我渴望通过阅读这本书,能够更深刻地理解那个时代的精神气质,以及它对后世所产生的影响。

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这本书的书名,一个“世纪末”的节点,一个“华丽”的形容词,立刻就勾起了我的兴趣。我总觉得,那些处于时代边缘、即将告别的时刻,往往是思想和情感最为活跃、也最为复杂的时期。我想象中的“世纪末”,可能充满了对过往的怀念,也夹杂着对未来的迷茫和期盼。而“华丽”,则可能是一种在动荡中展现出的某种特殊的美感,是一种精神的升华,或者是一种在混乱中诞生的艺术形式。我期待这本书能够为我展现一个生动而真实的“世纪末”图景,它是否包含着那个时代特有的社会风貌、文化思潮,以及人们的精神世界?我很好奇,作者是如何将“世纪末”的意味与“华丽”的特质结合在一起的?这种结合,是否暗示着某种在绝望中寻找希望,在衰落中迸发活力的主题?我希望这本书能够提供一个独特的视角,让我能够理解那个时代的复杂性,感受那个时代人们的喜怒哀乐,以及他们如何在历史的洪流中书写自己的故事。它是否能够让我感受到时代的脉搏,理解那些塑造了我们今天世界的深层力量?

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读到“世纪末的华丽”这个书名,我立刻被它所营造出的那种宏大而又带点忧伤的意境所吸引。我一向喜欢那些能够触及时代脉搏、展现历史变迁的作品,因为在我看来,每一个时代都有其独特的魅力和深刻的内涵。我期待这本书能够带我穿越时空,去感受那个“世纪末”的独特气息,去理解那个时期人们的精神世界和文化思潮。我很好奇,作者是如何定义和呈现“华丽”的?它是否仅仅是物质的富足,还是更多地体现在精神的追求、艺术的繁荣,甚至是某种在混乱中诞生的独特美学?在时代的边缘,人们的心态往往是复杂的,既有对过去的留恋,也有对未来的憧憬,更有可能是在迷茫中寻找出路。我希望这本书能够深入挖掘那个时代的灵魂,展现出那个时代人们的思考、情感和选择。它是否能够让我感受到那个时代的脉搏,理解那些塑造了我们今天世界的深层力量?我更关注的是,在宏大的历史叙事之下,是否还有对个体命运的细腻描绘?那些在时代洪流中沉浮的小人物,他们的故事是否也能在这“华丽”的篇章中找到属于自己的位置?

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“世纪末的华丽”这个书名,本身就带着一种诗意和历史的厚重感,让我立刻联想到一个时代即将结束,而另一种新生事物正在悄然孕育的场景。我一直对历史转折时期的社会心理和文化现象着迷,那种旧事物正在瓦解,新事物尚未成型的过渡阶段,往往充满了戏剧性的张力和深刻的思考。我期待这本书能够描绘出那个“世纪末”的独特氛围,无论是艺术上的革新、思想上的碰撞,还是社会结构的变迁,都可能在那段时期留下深刻的烙印。我很好奇,作者是如何理解和诠释“华丽”这个词的?它是否仅仅是物质上的繁荣,还是更多地体现在精神层面的追求和表达?在那个告别的时刻,人们的心态是怎样的?是留恋过去,还是憧憬未来?抑或是两者并存,充满着矛盾与不安?我希望这本书能够不仅仅是历史事实的堆砌,更能深入到那个时代的灵魂,捕捉到那些微妙的情感和思想的流动。我想知道,在那个变革的时代,普通人的生活是怎样的?他们的梦想、他们的挣扎,又是如何在时代的洪流中被塑造和改变的?这本书能否带我走进那个时代的深处,去感受它的脉搏,去理解它的呼吸?

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“世纪末的华丽”,这个书名像一首预言,又像一曲挽歌,它瞬间抓住了我的注意力,让我对即将展开的故事充满了期待。我一直对那些处于时代转折点的人和事抱有浓厚的兴趣,因为正是这些时期,才最能体现出人类的精神力量和时代的变迁。我期待这本书能够细致地描绘出那个“世纪末”独特的时代氛围,无论是社会风貌、文化思潮,还是人们的精神状态,都应该在那段时期留下深刻的印记。我很好奇,作者将如何阐释“华丽”这个词?它是否仅仅是物质上的繁荣,还是更多地体现在精神层面的追求、艺术的创新,抑或是生活方式的变革?在那个告别的时刻,人们的心境一定是复杂的,既有对旧时代的眷恋,也有对新世界的憧憬,更可能是在迷茫与探索中寻找属于自己的方向。我希望这本书能够提供一个多角度的视角,让我能够深入理解那个时代的复杂性,感受到那个时代人们的真实情感和思想的流动。它是否能够让我看见,在那些看似“华丽”的背后,隐藏着怎样的付出和挣扎?

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这本书的标题,“世纪末的华丽”,瞬间就吸引了我。它勾勒出一个充满矛盾与张力的时代意象:一个时代的结束,伴随着某种不可避免的衰落,但同时又可能蕴含着一种最后的、绚烂的绽放。我一直对那些历史的枢纽时期,尤其是那些充斥着变革、反思与创新的“世纪末”情境情有独钟。我期待这本书能为我展现一个丰富而细腻的“世纪末”图景,无论是社会结构的变迁、文化思潮的涌动,还是人们在时代洪流中的心路历程。我很好奇,作者笔下的“华丽”究竟是指什么?是物质的繁荣,还是精神的解放?是艺术的革新,还是思想的解放?在时代的尾声,人们的心态总是复杂多变的,既有对过去的留恋,也有对未来的憧憬,更可能是在混乱与不确定中寻求意义。我希望这本书能够深入挖掘那个时代的精神内核,展现出那个时代人们的思考、情感和选择。它是否能够让我感受到那个时代的独特韵律,理解那些塑造了我们今天世界的深层力量?我尤其关注的是,在宏大的时代叙事中,是否也能瞥见那些普通人的命运轨迹,他们的喜怒哀乐是否也能在这“华丽”的篇章中留下印记?

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读到“世纪末的华丽”这个书名,我立刻被它所吸引,脑海中勾勒出一幅幅充满时代气息的画面。我对那些历史的节点,尤其是那些被认为是“世纪末”的时期特别感兴趣,因为它们往往是旧秩序瓦解、新秩序萌芽的时期,充满了变革的张力和深刻的社会思考。我期待这本书能够细致地描绘那个时代的社会风貌、文化思潮以及人们的精神状态。我好奇作者对“华丽”二字的理解,它可能不仅仅指物质上的富足,更可能是一种在动荡中绽放出的独特精神光辉,是艺术、思想、生活方式的革新与碰撞。在那个承前启后的时刻,人们的心境一定是复杂的,既有对过去的留恋,也有对未来的憧憬,更可能是在迷茫与探索中寻找方向。我希望这本书能够深入挖掘那个时代的精神内核,展现出那个时代人们的思考、情感和选择。它是否能够让我感受到那个时代的脉搏,理解那些塑造了我们今天世界的深层力量?我尤其关注的是,在宏大的历史叙事之下,是否还有对个体命运的细腻描绘?那些在时代洪流中沉浮的小人物,他们的故事是否也能在这“华丽”的篇章中留下印记?

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“世纪末的华丽”,这个书名自带一种时代的终结感与某种辉煌的告别意味,让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。我热衷于探索那些历史的转折点,特别是那些孕育着新思想、新文化、新生活方式的“世纪末”时期。我希望这本书能够精准地捕捉到那个时代的精神内核,展现出那个时期特有的社会风貌、文化思潮以及人们的精神状态。我很好奇,作者是如何理解和诠释“华丽”这个词的?它是否仅仅是物质上的繁荣,还是更多地体现在精神层面的追求、艺术的创新,甚至是某种在动荡中诞生的独特美学?在时代的交汇处,人们的心境往往是矛盾而复杂的,既有对过往的眷恋,也有对未来的憧憬,更可能是在迷茫中摸索前进的方向。我期待这本书能够带领我走进那个时代的深处,去感受它的脉搏,去理解它的呼吸,并从中体悟到那些塑造了我们今天世界的深层力量。它是否能够让我看见,在那些看似“华丽”的表象之下,隐藏着怎样的思想碰撞和情感波澜?

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这本书的书名“世纪末的华丽”就足以勾起我的好奇心,它预示着一种时代的终结,也暗示着一种辉煌的告别。我一直对历史的转折点以及那些在变革中闪耀的人物和事件充满兴趣。拿到这本书的时候,我脑海中浮现出无数个画面:旧世界的衰落,新世界的萌芽,那些在历史洪流中挣扎、抗争、创造的灵魂,他们是如何面对时代的巨变,又是如何在这变革的浪潮中寻找属于自己的位置,甚至留下浓墨重彩的一笔。我期待这本书能够带领我穿越时空,去感受那个充满矛盾与魅力的时代,去理解那些塑造了我们今日世界的深层原因。它不仅仅是一个故事的集合,更像是一扇通往过去的窗户,让我能够窥探那些被遗忘的细节,感受那些曾经鲜活的生命。我想知道,在那个“世纪末”的节点,人们的心境是怎样的?是焦虑、迷茫,还是在绝望中孕育着希望?那些所谓的“华丽”,究竟是指物质的繁荣,还是精神的升华?抑或是两者兼而有之?这些问题在我心中盘旋,让我迫不及待地想要翻开书页,跟随作者的笔触,一同去探寻那个时代最深刻的印记。我更关注的是,在宏大的历史叙事之下,是否还有对个体命运的细腻描摹?那些普通人的喜怒哀乐,他们的挣扎与坚持,能否在这“华丽”的篇章中找到属于自己的位置?这对我来说至关重要,因为历史的厚重感,往往就蕴藏在那些微小的生命轨迹里。

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这本书的书名“世纪末的华丽”瞬间就抓住了我的注意力,它饱含着一种告别过往、迎接未知的张力。作为一个对历史变迁和文化思潮有着浓厚兴趣的读者,我一直对那些处于时代交汇点上的作品情有独钟。这种“末”的感觉,往往伴随着一种审视、一种反思,同时也可能孕育着新的生机和可能。我想象中的“华丽”,并非仅仅是表面的浮华,而更可能是一种在混乱与转型中展现出的独特魅力,是人们在逆境中不屈的精神,是艺术、思想、生活方式的革新与碰撞。我很好奇,作者将如何构建这个“世纪末”的图景?是宏大的历史画卷,还是聚焦于某个特定的群体或领域?那些在时代洪流中涌现出的各种思潮、艺术运动、社会变革,它们是如何交织在一起,共同谱写出那个时代的“华丽”篇章?我对书中对人性复杂性的探索尤为期待,在时代的巨变面前,人们的心灵会经历怎样的起伏?他们的选择,他们的挣扎,他们的理想与幻灭,是否能在文字中得到深刻的体现?我希望这本书能够提供一个多维度的视角,让我能够更全面地理解那个时期的社会肌理和精神风貌。那种“华丽”背后,是否隐藏着不为人知的代价?那些看似辉煌的成就,是否也伴随着时代的阵痛?这些疑问在我脑海中萦绕,促使我想要深入其中,一探究竟。

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王德威称朱天文是“张派传人”,这本写“老去的青春”的集子大概最能体现出那种所谓的苍凉的风骨。柴师父从女孩的凉软胸乳里感觉到了岁月,小佟以肉身普度男色欢场蠕蠕众生,而身为尼罗河女儿的林晓阳则无疑有着一颗老灵魂。朱天文糅合台湾方言而形成的极度风格化的语言在此已逐渐成形,虽文本并不艰涩,但浓稠的文字密度形成的沉滞感读来难免有一层半明半昧的疏离。

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还是在钱穆图书馆借的看的。怀念~~

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喜欢这人文笔,用于写小说总是太致密了。但功底不得不教人敬佩的。

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还是在钱穆图书馆借的看的。怀念~~

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不知老之将至

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