具体描述
贡氏已被译成30种文字销售达500万册的《艺术的故事》(《艺术发展史》)，但是至今仍然有学者单纯地将贡氏与图像学划等号(贡氏的确对图像学作出了重要贡献，并且“图像学”的中译名也是范景中等先生在译介贡氏理论时确定的汉译)，或者武断地将贡氏视作其本人最不愿意的结构主义美学。然而，贡氏的学术野心是试图对整个艺术发展――以再现为中心及象征与装饰为两翼――作出概括性的解释。面对如此宏大的学术目标，凭借单一的、令人捉襟见肘的现成方法，对古典学者贡布里希来讲，这简直毫无学术感可言。所以还是埃里邦问得实在：“我们能否说你没有方法?”贡氏的回答更令人击节：“我不想要一种方法，我只需要常识(common sense)!这是我的唯一方法。”
作者简介
贡布里希(Ernst Hans Josef Gombrich)，英国美学家、艺术史家。1909年生于奥地利的维也纳；后移居英国并入英国籍。1936年起伦敦大学瓦尔堡学院历任助理研究员高级研究生、讲师、副教授、教授、院长。并在牛津大学、剑桥大学等任客座教授，曾荣获史密斯文 学奖、奥地利科学与艺术十字勋章，黑格尔大奖、法兰西学院勋章等；并获牛津、剑桥、哈佛、伦敦等大学的名誉博士学位。主要著作有：《艺术的故事》(中译本为《艺术发展史》)、《艺术与错觉》、《理想与偶像》、《秩序感》、《艺术与科学》等。
范景中，1951年生，现任中国美术学院《新美术》和《美术译丛》的主编，曾有《艺术与错觉》（与林夕、李本正合译浙摄影出版社）和《贡布里希论文选》（上海人民美术出版社）等译、编著作发表。
目录信息
第十二版前言
第十三版前言
第十四版前言
第十五版前言――为什么要有艺术史？
前言
导论 论艺术和艺术家
第一章 奇特的起源
第二章 永恒的艺术（埃及，美索不达米亚，克里特）
第三章 伟大的觉醒（希腊，公元前七世纪至公无前五世纪）
第四章 美的王国（希腊和希腊化世界，公元前四世纪至公元一世纪）
第五章 天下征服者（罗马人，佛教徒，犹太人和基督教徒，一至四世纪）
……
附录 日文版序言
注释
索引
译者后记
编年表
再版后记
· · · · · · (收起)
读后感
有图的原文链接：http://www.jianshu.com/p/753a248a8880 校园门口的咖啡店里，女孩在男孩身边停下来，看到桌上摆着一本《艺术的故事》。 她环顾了下四周，低头对男孩说：“你好，不好意思，好像没有别的位置了，可以和你拼一下桌吗？” 男孩抬头看了看女孩：“当然可以。”...
评分比较了李春的《西方美术史》教程和德比奇等人著的《西方艺术史》，就是贡布里希给我的收获最大。也难怪会有出到十六版，要不是他在1995年过世，我们还会看到他最新的补记呢。 李春的是典型美院式的教材，用马克思主义的唯物史观一一分析了艺术流派和艺术家产生的社会历史条件，...
评分 评分比较了李春的《西方美术史》教程和德比奇等人著的《西方艺术史》，就是贡布里希给我的收获最大。也难怪会有出到十六版，要不是他在1995年过世，我们还会看到他最新的补记呢。 李春的是典型美院式的教材，用马克思主义的唯物史观一一分析了艺术流派和艺术家产生的社会历史条件，...
评分在我到今天为止的阅读过程中，有三本书是无论如何都绝不愿意错过的，它们分别是罗素的西方哲学史，曼昆的经济学原理，和贡布里希的艺术的故事。 （虽然真的这样一本正经的把这三本没什么联系的书排列在一起让我觉得自己有点傻气）但对一个，算不上聪明，又懒，又缺乏基础知识...
用户评价
排版印刷太差劲
评分赤诚而严谨。艺术史的圣经。
评分看完第三遍之后，发现很多地方好像是第一次看到，传说中的常看常新啊，不过今年这绝对是最后一遍了，HOHO
评分煌煌巨著，没看完就丢了
评分05年北京师范大学对面的盛世书店买到的。
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