具体描述
贡氏已被译成30种文字销售达500万册的《艺术的故事》(《艺术发展史》)，但是至今仍然有学者单纯地将贡氏与图像学划等号(贡氏的确对图像学作出了重要贡献，并且“图像学”的中译名也是范景中等先生在译介贡氏理论时确定的汉译)，或者武断地将贡氏视作其本人最不愿意的结构主义美学。然而，贡氏的学术野心是试图对整个艺术发展――以再现为中心及象征与装饰为两翼――作出概括性的解释。面对如此宏大的学术目标，凭借单一的、令人捉襟见肘的现成方法，对古典学者贡布里希来讲，这简直毫无学术感可言。所以还是埃里邦问得实在：“我们能否说你没有方法?”贡氏的回答更令人击节：“我不想要一种方法，我只需要常识(common sense)!这是我的唯一方法。”
作者简介
贡布里希(Ernst Hans Josef Gombrich)，英国美学家、艺术史家。1909年生于奥地利的维也纳；后移居英国并入英国籍。1936年起伦敦大学瓦尔堡学院历任助理研究员高级研究生、讲师、副教授、教授、院长。并在牛津大学、剑桥大学等任客座教授，曾荣获史密斯文 学奖、奥地利科学与艺术十字勋章，黑格尔大奖、法兰西学院勋章等；并获牛津、剑桥、哈佛、伦敦等大学的名誉博士学位。主要著作有：《艺术的故事》(中译本为《艺术发展史》)、《艺术与错觉》、《理想与偶像》、《秩序感》、《艺术与科学》等。
范景中，1951年生，现任中国美术学院《新美术》和《美术译丛》的主编，曾有《艺术与错觉》（与林夕、李本正合译浙摄影出版社）和《贡布里希论文选》（上海人民美术出版社）等译、编著作发表。
目录信息
第十二版前言
第十三版前言
第十四版前言
第十五版前言――为什么要有艺术史？
前言
导论 论艺术和艺术家
第一章 奇特的起源
第二章 永恒的艺术（埃及，美索不达米亚，克里特）
第三章 伟大的觉醒（希腊，公元前七世纪至公无前五世纪）
第四章 美的王国（希腊和希腊化世界，公元前四世纪至公元一世纪）
第五章 天下征服者（罗马人，佛教徒，犹太人和基督教徒，一至四世纪）
……
附录 日文版序言
注释
索引
译者后记
编年表
再版后记
· · · · · · (收起)
读后感
《艺术的故事》是一个流传了五十多年的老故事。贡布里希开始讲述这些故事的时候才25岁，他本想把这本书写给“刚刚独自发现了这个艺术世界的少年读者”，没想到这本书甫一出版，就被当作大学的教科书。在它出版五十年多后，被翻译成34种文字，在全球销售了700万册，至今仍被...
评分《艺术的故事》是我们的第一个译本。那时初涉译坛，看到不同的译家有不同的主张，为了文字精准，尊重原著，我们倾向直译，以免有失原意。如今三十年过去，重读旧译，看到《艺术的故事》在中国有如此多的读者，虽是喜悦，但关注译文的明白晓畅和平易近人的想法不觉萌动。...
评分艺术关乎于美学，而美学又属于哲学范畴，每个人都有自己的美学经。艺术不是狭义的美，更不是肤浅的真实。 只有美的艺术是空洞的，为追求美而失去内容的艺术，或是“只剩下美”的美，还美吗？如果每日从早到晚艳阳高照，人们便不会阳光有多美好，更不会为日出而欣喜，...
评分爱好美丽的题材也爱好平淡的。 首先理解手法，然后才是感情。 逼真可美，粗略也可美。 不要随意指责画家画得不正确。 摒弃陋习和偏见，接受新画法。 艺术创作都有特定场合和目的。 美和观念曾经不是艺术家的考虑。 而是努力地追求合适的平衡。 有一颗赤子之心，捕捉每个暗示，...
评分《艺术的故事》是一个流传了五十多年的老故事。贡布里希开始讲述这些故事的时候才25岁，他本想把这本书写给“刚刚独自发现了这个艺术世界的少年读者”，没想到这本书甫一出版，就被当作大学的教科书。在它出版五十年多后，被翻译成34种文字，在全球销售了700万册，至今仍被...
用户评价
看完第三遍之后，发现很多地方好像是第一次看到，传说中的常看常新啊，不过今年这绝对是最后一遍了，HOHO
评分常读常新的枕边教科书。
评分天津出的书总是一种不是盗版胜似盗版的感觉。
评分就看了下图
评分注明！！！这分儿是打给天津人民美术出版社的艺术发展史的！！！不是艺术的故事……！艺术发展史插图黑白、纸质很差。最重要的是根本看不清插图画得到底是什么，最后看不下去抛弃它跑到Pad上看彩页的广西美术的艺术的故事……
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