具體描述
“現代性”與古代諾斯替主義之間的相似性或者隱含在現代精神中的“諾斯替主義”已經給國際學術界留下瞭深刻的印象。可以說，諾斯替主義時代是大曆史尺度上的人類危機的典型例子，古代諾斯替主義研究對於理解現代世界由技術綜閤癥所帶來的危機也是有教益的。張新樟的專著采取曆史社會形態的宏觀視野與宗教心理學的微觀分析相配閤的進路，對整個諾斯替主義運動作整體的分析與介紹，不僅僅描寫瞭古代諾斯替主義這種社會精神現象，而且也嘗試在治療性的分析中提供瞭治療的手段。
著者簡介
張新樟，1970年齣生於浙江浦江，1993年杭州大學哲學學士，2002年浙江大學外國哲學博士。曾經留學加拿大英屬哥倫比亞大學，訪問香港漢語基督教文化研究所，現為浙江大學法學院副教授。學術興趣是神秘主義，治療學，政治哲學，發錶《諾斯替主義的精神起源及其福利主義本質》《那戈瑪第文集的發現及其意義》等論文，譯著有《諾斯替宗教》等多種。
圖書目錄
第一章 導言 走進古代諾斯替主義
一 古代諾斯替主義是宗教，哲學研究中的一個“要穴”
二 古代諾斯替主義研究的盛衰及其在當代的復興
三 從生存狀態到神話再到神秘主義
四 從分析走嚮治療
第一部分 諾斯替主義時代精神與諾斯替教派簡史
第二章 希臘化晚期的諾斯替主義時代精神
一 希臘化晚期世俗文化嚮宗教文化轉變
二 生存處境以及拯救的呼聲
三 諾斯替主義的基本氣質
四 諾斯替主義神話的根基
五 諾斯替教派的兩種主要類型
第三章 諾斯替教的大宗派及其譜係
一 諾斯替教的幾位前輩
二 諾斯替教派在2世紀的興盛：三位大體係均建者
三 普世的，大眾的摩尼教
四 殘存的曼達派
五 古代諾斯替主義的餘音
第二部分 五大諾斯替主義經典思辯性神話體係
第四章 塞特派的神話體係
一 塞特派神話體係解讀
二 詮釋：天使創造世界
第五章 瓦侖廷派的神話體係
一 瓦侖廷派神話體係解讀
二 詮釋：世界等於無知
第六章 馬剋安派的思想體係
一 馬剋安思想體係解讀
二 詮釋：異鄉神的福音
第七章 摩尼教的神話體係
一 摩尼教神話體係解讀
二 詮釋：光明與黑暗
第八章 曼達派的神話體係
一 曼達派神話體係解讀
二 詮釋：異鄉人之歌
第三部分 諾斯替主義的精神義理分析
第九章 諾斯替主義哲學體係
一 “諾斯”的體係
二 實在的結構
三 諾斯與實在之等式
四 諾斯替教義概要
第十章 諾斯替主義的精神修煉
一 人的三分法
二 剋已主義的精神修煉
三 最高級的諾斯：認識神
四 神秘境界：真我就是那位“未知的神”
第十一章 諾斯替主義的態度
一 宗教混閤主義
二 寓意解經法
三 個人主義，普世主義，精英主義
第十二章 諾斯替主義與基督教的融閤與鬥爭
一 神秘主義與曆史主義
二 愛神還是愛人？諾斯拯救與信仰拯救
三 修行宗教與倫理宗教
四 正統與異端之爭
第十三章 諾斯替主義的現代意義
一 現代虛無主義
二 政治的諾斯替主義
三 心理學的諾斯替主義
附錄：古代諾斯替主義原始文獻概覽
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
Gnosticism，其意为真知派，在国内也音译为诺斯替教派。Gnostic源于希腊词汇Gnosis，意为“真知”。在基督教的早期诸教派中，是最值得一提的。它迫使早期基督教会为了反对它而汇编成《圣经》。 基督教真知派主要盛行于公元二世纪，在135年到160年间达到高峰，余波还持续了很长...
評分在读《诺斯与拯救》之前，恰好看过《异端的权利》，茨威格的东西，感时而发，深度不够。为什么要迫害异端？对异端要宽容到什么程度？这是个致命的问题。诺斯替主义者正是基督教会所不容的异端，因为他们简直是在亵渎基督徒的上帝，并且反对人世的律法，在《异端的权利》里，...
評分大凡历史上一些重要人物皈依某教派或学说，一般都有一大事因缘。佛教历史上这一类大事因缘比较理性化，像目犍连舍利佛他们本来是去找茬的，结果辩论中被折服了，就很君子的皈依佛陀了。神器一点的像保罗听见空中的声音，按方舟子的说法这可能是癫痫症状。奥古斯丁的花园皈依稍...
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評分灵知主义，一译诺斯替主义，产生自希腊化晚期，是宗教、哲学、科学混合主义潮流中最大之一种，融合了希腊、希伯来、印度等诸种文化。Gnosticism源自希腊语gnosis，指一种特定的为一般人无所觉察的知识，这种知识将带给自我以拯救和自由。 灵知主义曾是基督教所遇到的三次危机...
用戶評價
明明是一個好的題目偏偏寫得這麼亂！
评分明明是一個好的題目偏偏寫得這麼亂！
评分對立-分化-整閤
评分對立-分化-整閤
评分內容重復，大量抄襲。此書不值一讀
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