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林中路

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[德] 馬丁·海德格爾
上海譯文齣版社
孫周興
2004-07
410
29.80元
平裝
二十世紀西方哲學譯叢(新版)
9787532733668

圖書標籤: 海德格爾  哲學  德國  西方哲學  林中路  現象學  藝術  Heidegger   


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发表于2025-02-22

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圖書描述

《林中路》為20世紀德國著名思想傢海德格爾最重要的著作之一,已被視為現代西方思想的一部經典作品,是進入海德格爾思想的必讀之作。本書匯集瞭作者30、40年代創作的六篇重要文章,幾乎包含海德格爾後期思想的所有方麵。其中最引人注目的是海德格爾圍繞“存在之真理”問題對藝術和詩的本質的沉思,以及海德格爾獨特的“存在曆史”觀,也即對西方形而上學以及西方文明史的總體觀點。

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著者簡介

譯者簡介

孫周興,男,1963年生,浙江紹興人,哲學博士,現任同濟大學德國哲學研究所教授,浙江大學哲學係兼職博導。主要研究方嚮:西方哲學、西方詩學,尤以德國哲學和現象學為重點。著有《說不可說之神秘--海德格爾後期思想研究》(1994年)、《我們時代的思想姿態》(2001年)等;譯有《哲學的改造》、《在通嚮語言的途中》、《林中路》、《路標》、《荷爾德林詩的闡釋》、《尼采》等;編有《海德格爾選集》(兩捲本)、《世界現象學》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

《藝術作品的本源》和《詩人何為?》~林中多歧路,而殊途同歸。

評分

第一次知道Dasein就是通過這個版本,仍舊是十年前。1999年。

評分

天秤座發散思維大課堂~

評分

海德格爾世界與大地的對立是一種原始的爭執,這一相愛相殺的呈隱正是海德格爾不打引號的真理。這不是黑格爾辯證法的對立,亦非現象與本質的對立,而是尼采日神精神與酒神精神的翻版。海德格爾卻可笑地把尼采認為是西方主體性形而上學的究極體。看來他始終未曾看到尼采這條河流的另一麵,這也是德勒茲、德裏達、福柯這些後現代大哲更重視尼采而反過來輕視後期在不斷追尋的更具形而上學傾嚮的海德格爾的原因。而尼采對海德格爾做齣的迴答與挑戰正在於《超善惡》一書,這亦是尼采最接近於佛教的一點。自我瞭然的反諷正是尼采不打引號的真理,由此權力意誌永恒輪迴的重估價值纔是對命運之愛的超人,他不恨世界,他把女人隱喻為真理和生命,男人則是追求女人的哲學傢。多麼愚蠢啊先前的哲學傢們,他們以為能摸清心如海底針的女人,拿鞭子去和女人互玩纔是超升

評分

海德格爾是個病態到極緻的農夫,盡管這種病態非常的深刻和精深。海德格爾談論存在史和存在的天命,然而“哲學不過是被把握在思想中的時代”這一斷語也適閤他。哲學傢所用的語詞和言說都不是獨立的,而在海德格爾那裏這種語詞是“非社會地”關涉存在從而達成存在之天命的。海德格爾在存在(道說)和社會(曆史)之間劃瞭一條鴻溝。

讀後感

評分

细看的只是世界图像和黑格尔的两章。 建构主义的世界观和形而上学的世界观作为一币之两面,在世界图像一章中表达得很清楚。当海德格尔把「世界被作为图像来把握」与「人在存在者层面上成为主体」放在同一个进程中等而论之时,就很明显了。所以他才会说,只有在世界图像的时代,...  

評分

在《存在与时间》之后,《林中路》先阐释了艺术与真理的关系,他强调存在,也与东方的整体观念合其德。他首先从康德那里出发。2艺术家和作品通过第三方的艺术存在。5自在之物就是世界整体乃至上帝。终极之物,那是死亡和审判。 但当代面临的实际境遇是:24世界之抽离和颓落再也...  

評分

評分

海德格尔的美学。真理归于逻辑,艺术产生美。 艺术作品的本源是艺术,艺术的本质是诗,诗的本质是真理的创建。真理的本质是无弊,美是作为无弊的真理的一种现身方式。 海德格尔对黑格尔的解读。哲学是关于绝对真理的具体知识。哲学的原则是思维。精神的本质基于自我意识。精神...  

評分

王德峰教授的《艺术哲学》基本上是中文解释版的《林中路》,回溯康德、黑格尔美学观后,他详细谈了海德格尔美学的认识,一些关键词(如物、形式、质料、存在、存在者、世界、大地、真理),以及最重要的,一种“基于体验存在而非认识存在者以便发现真理的视角。我的概括太过简...  

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