林中路 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
譯者簡介
孫周興，男，1963年生，浙江紹興人，哲學博士，現任同濟大學德國哲學研究所教授，浙江大學哲學係兼職博導。主要研究方嚮：西方哲學、西方詩學，尤以德國哲學和現象學為重點。著有《說不可說之神秘－－海德格爾後期思想研究》（1994年）、《我們時代的思想姿態》（2001年）等；譯有《哲學的改造》、《在通嚮語言的途中》、《林中路》、《路標》、《荷爾德林詩的闡釋》、《尼采》等；編有《海德格爾選集》（兩捲本）、《世界現象學》等。
- 海德格爾
- 哲學
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- 西方哲學
- 林中路
- 現象學
- 藝術
- Heidegger
《林中路》為20世紀德國著名思想傢海德格爾最重要的著作之一，已被視為現代西方思想的一部經典作品，是進入海德格爾思想的必讀之作。本書匯集瞭作者30、40年代創作的六篇重要文章，幾乎包含海德格爾後期思想的所有方麵。其中最引人注目的是海德格爾圍繞“存在之真理”問題對藝術和詩的本質的沉思，以及海德格爾獨特的“存在曆史”觀，也即對西方形而上學以及西方文明史的總體觀點。
具體描述
讀後感
【原文写于2015年11月，给冯师的读书报告+读书会】 十一月一日读书会的消息很早就收到了，于是借这次机会重新研读了海德格尔《艺术作品的本源》，有许多新的理解。海德格尔是借由此篇文章中借由艺术作品的本源而对他自己真理观的集中阐述，之所以选择艺术作品作为切入点，则是...
評分 評分回到古希腊的时代与苏格拉底一块辩论么？算了！我还不想被他骂的狗血淋头，不过我倒是愿意坐在他身边然后听他在探讨哲学，林中路就是如此，哲学如同本身一样的具有更多的是一种优雅与深刻，而不是在大学里的笔挺的西装的讲课 这本书本身就是一种轻快与明亮，与其说是哲学我倒...
評分后期海德格尔对于诗的阐发，意图是要超越一种形而上学的语言。后期海德格尔认为，语言是存在之家，语言命名存在者，使存在者其显现之本质。所谓“天雨粟，鬼夜哭”，语言使存在得以澄明，世界于混沌之中得以显现，被遮蔽的黑暗世界得以照进一束天光。而在海德格尔看来，形而上...
評分用戶評價
天秤座發散思維大課堂~
评分集結瞭後期海德格爾的幾篇重量級著作，前兩篇（《藝術作品的本源》、《世界圖像的時代》）尤為重要。雖然論題有所不同，但貫穿所有這些作品的是一條共同的主綫：形而上學的本質是對存在與存在者之存在論差異的遺忘，是將存在理解為存在者（盡管是最高意義上的存在者）。這種遺忘在近代早期隨著世界成為意識的錶象對象、普遍主體被解釋為麵對錶象而立的我思意義上的心靈，而達到瞭一個新的高度。隨之而來的是存在者的存在被等同於其價值，因此，試圖以強力意誌為源頭而“重估一切價值”的尼采形而上學仍然是一種形而上學，並且是它的頂峰。麵對著這種虛無主義的危險，海德格爾呼喚形而上學概念化之前的存在，即自我保存和綻齣者，並在荷爾德林和裏爾剋的詩中闡發齣瞭一種“世界黑夜”（同時也是科學的白夜）中的歌聲。
评分海大叔故意不好好說話，就造成瞭文采斐然的效應。真喜歡啊！！！
评分海德格爾世界與大地的對立是一種原始的爭執，這一相愛相殺的呈隱正是海德格爾不打引號的真理。這不是黑格爾辯證法的對立，亦非現象與本質的對立，而是尼采日神精神與酒神精神的翻版。海德格爾卻可笑地把尼采認為是西方主體性形而上學的究極體。看來他始終未曾看到尼采這條河流的另一麵，這也是德勒茲、德裏達、福柯這些後現代大哲更重視尼采而反過來輕視後期在不斷追尋的更具形而上學傾嚮的海德格爾的原因。而尼采對海德格爾做齣的迴答與挑戰正在於《超善惡》一書，這亦是尼采最接近於佛教的一點。自我瞭然的反諷正是尼采不打引號的真理，由此權力意誌永恒輪迴的重估價值纔是對命運之愛的超人，他不恨世界，他把女人隱喻為真理和生命，男人則是追求女人的哲學傢。多麼愚蠢啊先前的哲學傢們，他們以為能摸清心如海底針的女人，拿鞭子去和女人互玩纔是超升
评分海氏的初衷其實就是，在這個貧睏的時代，哲人何為?
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