《周易》经传十五讲

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出版者:北京大学出版社
作者:廖名春
出品人:
页数:364
译者:
出版时间:2004-9
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301073568
丛书系列:名家通识讲座书系
图书标签:
  • 周易
  • 哲学
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具体描述

《 经传十五讲》分十五讲,可为读《周易》之入门。《周易》的特征、学《易》的意义、学《易》的方法,尽在其中。《 经传十五讲》更有对《周易》六十四一卦,每一卦爻辞的解释,有对《易传》的解释。《周易》经、传的要义在一讲讲中得以深入浅出地解释。《易》非坊间认为的算命之术,实乃修身以至治国之哲理所在,现代人诚不可不学《易》,学《易》必有入门,此书如是。《简易》在中国传统典籍中是最有特色的,也可以说是东方神秘主义的代表作。《周易》及其易学,囊括了天、地、人间一切知识,是社会科学和自然科学的总汇。

《周易》经传十五讲 本书并非《周易》经传十五讲。 本书是一部旨在探究宇宙运行规律、理解人生智慧的哲学导论,精选了十四位不同时期、不同学派的思想家,围绕“变化”这一核心概念,深入剖析了他们对世界万物变迁、社会发展规律以及个体生命历程的深刻洞见。 本书的开篇,我们将跟随古希腊哲学家赫拉克利特,领略其“一切皆流,无物常住”的深刻哲学思想。他以奔腾不息的河流为喻,揭示了宇宙万物永恒运动与变化的本质,强调了“对立统一”是事物发展的根本动力。随后,我们将转向古印度婆罗门教的经典《奥义书》,探讨其“梵我合一”的宇宙观。在《奥义书》的哲学体系中,变化并非终结,而是宇宙本体“梵”在不同形态下的显现,个体灵魂“我”的觉醒即是对这种永恒变化的终极理解。 接着,我们将目光投向中国先秦时期,首先是老子的《道德经》。老子以“道”为宇宙的本源,认为“道”生一,一生二,二生三,三生万物,而万物皆负阴而抱阳,冲气以为和。这种“以柔克刚”、“无为而无不为”的哲学思想,深刻阐释了事物在变化中保持其根本属性,并在看似被动的状态下实现主动发展的辩证法。之后,我们将深入儒家学派的创始人孔子及其后学对《周易》的阐释。孔子及其弟子通过对《周易》卦象、爻辞的解读,构建了一套以“仁”为核心的道德伦理体系,将自然变化之道与人事道德相结合,强调君子应效法天地之德,顺应时势,不断修身养德,以达至“天人合一”的理想境界。《周易》中的“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,更是将宇宙的生成演化过程描绘得淋漓尽致。 本书的第三部分,我们将进入中世纪的思想领域。首先是伊斯兰黄金时代的哲学家伊本·赫勒敦,他提出的“社会周期论”揭示了文明兴衰的内在规律。他认为,社会如同生物一样,经历着兴起、繁荣、衰落的周期性变化,这种变化受到地理环境、社会结构、经济基础等多种因素的影响。随后,我们将探讨欧洲中世纪基督教神学对“时间”和“历史”的理解。虽然基督教神学强调上帝的永恒与不变,但其对历史的线性进程和末世论的看法,也暗示着一种宏大的叙事性变化。 进入近代,本书将重点关注西方科学革命和启蒙运动带来的思想变革。我们将从尼古拉·哥白尼的“日心说”开始,看科学的进步如何颠覆了人们对宇宙结构的认知,从地心说的永恒不变转向了动态的、可计算的宇宙模型。随后,我们将审视艾萨克·牛顿的力学定律,了解其如何用数学语言描述了物质世界的运动规律,虽然牛顿力学在宏观世界取得了巨大成功,但其对绝对时空观的强调,也为后来的物理学革命埋下了伏笔。 紧接着,我们将深入探讨德国古典哲学。伊曼努尔·康德通过其“先验唯心论”,区分了“自在之物”与“现象”,认为我们所认识的世界是被我们感官和理性所塑造的。他关于“时间”和“空间”是人类知觉形式的论述,改变了人们对客观现实的看法。随后,格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔的“辩证法”更是将变化推向了哲学讨论的中心。黑格尔认为,历史是“绝对精神”自我展开的过程,通过“正”、“反”、“合”的辩证运动,精神不断超越自身,走向更高的阶段。 在近代后期,我们将聚焦于弗里德里希·尼采的思想。尼采挑战传统道德和价值体系,提出“权力意志”和“超人”的概念,强调生命的力量和个体的自我超越,这种对价值的重估,本身就是一种深刻的文化变革。 本书的最后部分,我们将进入现代和当代思想。我们将探讨阿尔伯特·爱因斯坦的相对论,尤其是狭义相对论对时间和空间的颠覆性认识,揭示了时间和空间并非绝对不变,而是与观察者的运动状态相关联,这无疑是物理学史上关于“变化”的最为革命性的突破之一。接着,我们将考察让-保罗·萨特的存在主义哲学。萨特强调“存在先于本质”,认为人的本质不是预先决定的,而是通过自由选择和行动在变化中创造出来的,个体承担着塑造自身和世界的责任。 最后,我们将目光转向当代中国思想家,如熊十力,他的“新唯识论”试图融合佛学与儒学,构建一种新的宇宙观和人生观,强调“心”在认识和创造世界中的主导作用,以及万物在“生生不息”中实现自我转化的过程。 本书通过这十四位思想家的思想碎片,构建了一个跨越古今、融汇东西的思想画卷,旨在引发读者对世界变化规律的深入思考,提升对人生复杂性的理解,并从中汲取智慧,以更积极、更深刻的态度面对生活中的一切变化。本书不涉及《周易》经传十五讲的具体内容,而是从一个更广阔的哲学视野出发,探讨“变化”这一人类永恒的命题。

作者简介

廖名春,1956年生,湖南武冈人,清华大学思想文化研究所教授。主要从事出土简帛和先奏秦汉学术思想史的研究。著有《周易研研究史》、《荀子新探》、《帛书初探》、《新出楚简试论》、《周易经传与易学史新论》等书,发表学术论文130余篇。

目录信息

《名家通识讲座书系》总序
第一讲 绪论
一 《周易》的特征
二 学《易》的意义
三 学《易》的方法
第二讲 八卦
一 八卦的卦画、卦名和卦义
二 八卦之间的关系
三 八卦的卦位
四 八卦的生成
第三讲 六十四卦的卦画
一 六十四卦的产生
二 六十四卦的配对
三 六十四卦的卦序
第四讲 《周易》的封爻辞
一 乾、坤与屯、蒙
二 需、讼与师比
三 小畜、履与泰、否
四 同人、大有与谦、豫
第五讲 《周易》的卦爻辞
五 随、盅与临、观
六 噬嗑、贲和剥、复
七 无妄、大畜和颐、大过
八 坎卦与离卦
第六讲 《周易》的卦爻辞
九 咸、恒和遯、大壮
十 晋、明夷和家人、睽
十一 蹇、解和损、益
十二 夬、姤和萃、升
第七讲 《周易》的卦爻辞
十三 困、井和革、鼎
十四 震、艮和渐、归妹
十五 丰、旅和巽、兑
十六 涣、节和中孚、小过
十七 既济和未济
第八讲 《周易》的义例
第九讲 《周易》的成书与性质
第十讲 《周传》的形成和特质
第十一讲 《彖传》
第十二讲 大、小《象传》和《文言传》
第十三讲 《系辞传》
第十四讲 《说卦传》
第十五讲 《序卦传》与《杂卦传》
附录 《周易》经、传
· · · · · · (收起)

读后感

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P.7 “商人先祖王亥在有易这个地方放牧牛羊” 或言“放牧牛羊”应为“进行牛羊贸易”。 P.39 “奇偶奇——战必胜,掳获必多(平)。” “战斗有胜的希望”即为“上”,为何必胜多掳却只是“平”? P.49 “219”应为“216”。 P.53 上表中“离”卦的卦形未标出。 P.57 中间...

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P.7 “商人先祖王亥在有易这个地方放牧牛羊” 或言“放牧牛羊”应为“进行牛羊贸易”。 P.39 “奇偶奇——战必胜,掳获必多(平)。” “战斗有胜的希望”即为“上”,为何必胜多掳却只是“平”? P.49 “219”应为“216”。 P.53 上表中“离”卦的卦形未标出。 P.57 中间...

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P.7 “商人先祖王亥在有易这个地方放牧牛羊” 或言“放牧牛羊”应为“进行牛羊贸易”。 P.39 “奇偶奇——战必胜,掳获必多(平)。” “战斗有胜的希望”即为“上”,为何必胜多掳却只是“平”? P.49 “219”应为“216”。 P.53 上表中“离”卦的卦形未标出。 P.57 中间...

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话说学习《易经》也有五六年了,最初仅仅是感兴趣,后来跟着学校的同学学,学着学着起义了,跳进这个圈子自己来,门道越来越深。看《易经》的书也是不得其门而入,先是从南师那一套,然后又从熊逸学,都不得要领,一知半解,有时还从百度百科搂一眼,越学越糊涂。可是另一方面...  

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“圣人” 孔子五十岁以后,他当了鲁国的太宰,开始接触到被视为国家最高机密的《周易》,从此对《周易》产生了浓厚的兴趣,爱不释手,须臾不离,“居则在席,行则在囊”,“读《易》韦编三绝”。他感叹地说:“加我数年,五十以学,《易》可以无大过矣。”他对《周易》给以充分...  

用户评价

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一直以来,《周易》给我的感觉就像是一本被层层密码包裹的书,我曾多次尝试去解读,但都因为其晦涩的文字和复杂的体系而铩羽而归。直到我遇到了这本《周易》经传十五讲,我才真正体会到,原来《周易》也可以如此亲切,如此富有启发性。作者的语言风格,非常有感染力,他不是用枯燥的学术理论来“教育”你,而是像一位老朋友,跟你聊起《周易》的故事,聊起《周易》里的智慧。他从《周易》的起源讲起,讲述了它在中国文化中的重要地位,然后逐步深入到各个卦象的解读。我印象最深刻的是,在讲解“革卦”时,作者不仅仅是解释了“变革”、“改变”的意思,更是深入探讨了改革的必要性、改革的风险,以及如何才能实现成功的变革。他会用很多生动的例子,比如历史上的一些重要变革事件,来佐证他的观点,让我觉得,《周易》的智慧,并非是与世隔绝的,而是与我们的现实生活息息相关的。阅读这本书,我感觉自己不再是那个被《周易》吓倒的门外汉,而是能够开始真正地欣赏和理解《周易》的博大精深。它让我学会了,在面对挑战时,要勇于变革,但也要谨慎行事。

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收到《周易》经传十五讲,首先是被它那简洁而富有设计感的封面所吸引,这让我对里面的内容充满了期待。而打开书页,更是一种惊喜的延续。作者的文字,没有那些艰涩难懂的学术术语,也没有故弄玄虚的玄学论调,而是像一位循循善诱的智者,用最平实、最贴近生活的语言,向我揭示《周易》的奥秘。他并非上来就讲解复杂的卦象和爻辞,而是先从《周易》的哲学思想基础讲起,比如“道”、“德”、“仁”、“义”等概念,以及它们在《周易》中的体现。这种铺垫,让我在理解后续内容时,能够有一个更扎实的根基。我特别欣赏作者在讲解“损卦”和“益卦”时,并没有简单地将它们定义为“减少”和“增加”,而是深入探讨了“损”中有“益”,“益”中有“损”的辩证关系。他用生动的例子说明,有时候适度的“损”,是为了更大的“益”,而盲目的“益”,反而可能导致长远的“损”。这种辩证的视角,让我对生活中的得失有了更深刻的理解。这本书给我最大的感受是,它让我明白,《周易》的智慧,并非是某种神秘的玄学,而是最朴素、最深刻的人生哲理,它能够指导我们如何在这个复杂的世界中,保持清醒的头脑,做出明智的选择。

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我一直觉得,《周易》就像是一座巍峨的山,望而生畏,却又充满了无尽的宝藏。许多尝试去攀登的人,都因为它的险峻和复杂而半途而废。而这本《周易》经传十五讲,就像是一条修建得极好的登山步道,它没有将山峰夷为平地,却将最难攀爬的路段都打磨得平缓而易于行走,让你在不知不觉中,就已经登高望远。作者的讲解风格,在我看来,是一种“四两拨千斤”的智慧。他不是用华丽的辞藻去堆砌,也不是用晦涩的术语去吓唬你,而是用一种非常清晰、条理分明的逻辑,将《周易》庞杂的体系,一层层地为你剥开。我印象深刻的是,作者在讲解“乾卦”和“坤卦”时,并没有仅仅停留在“天”与“地”、“阳”与“阴”的二元对立上,而是深入探讨了它们之间的相互依存、相互转化的辩证关系,以及这种关系如何在自然界和社会现象中体现。他会引用大量的史实和生活中的例子,让这些抽象的哲学概念变得生动而具体。阅读这本书,我感觉自己不仅仅是在学习《周易》的知识,更是在学习一种思维方式,一种看待世界、理解万物运行规律的独特视角。它让我明白,《周易》的智慧,并非是用来预测未来的,而是用来指导我们如何更好地活在当下,如何在变化中找到属于自己的方向。

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这本《周易》经传十五讲,拿到手的时候,是被它那沉甸甸的质感和封面低调却充满智慧的暗纹所吸引。我一直对《周易》这个古老而神秘的文本充满好奇,但又深知其晦涩难懂,每次想翻开,都被那些卦象、爻辞吓得望而却步。直到遇见了这本书,我才仿佛找到了一盏明灯。作者并没有一开始就抛出那些拗口的理论,而是从一个非常亲切的角度切入,像是和你一起坐在茶馆里,慢慢品味《周易》的源起和演变。他讲述了《周易》不仅仅是占卜之术,更是中华民族几千年智慧的结晶,是关于宇宙运行规律、人生哲学、乃至社会治理的深刻洞见。每一讲都像是在剥洋葱,一层一层地揭示《周易》的内涵,让我这个初学者也能慢慢跟上作者的思路。尤其是关于“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”的阐述,在书中被讲得非常形象生动,不再是枯燥的公式,而是描绘了一幅从混沌到有序,从简单到复杂的宇宙生成图景。我特别喜欢作者在解读各个卦象时,结合历史典故和生活常识的例子,让原本抽象的道理变得触手可及。比如讲到“乾卦”时,作者并非仅仅强调其刚健,更是引申到个人修养、团队协作中的领导力,以及社会发展中的开拓精神。这种解读方式,让《周易》不再是高高在上的圣典,而是渗透进我们日常生活的智慧宝典。读这本书,我感觉自己像是在进行一场跨越时空的对话,与古圣先贤们对话,与我自己的内心对话。它让我开始重新审视自己的人生观,对事物有了更宏观和辩证的认识。

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第一次捧起《周易》经传十五讲,我其实是抱着一种试试看的心态。毕竟,《周易》的名头太响,但实际接触起来,总觉得它离我太遥远,就像一本被供奉在庙堂之上的古籍,高深莫测。但这本书,却让我看到了不一样的《周易》。作者的笔触是那样的温润而有力量,他没有试图将《周易》“通俗化”到失去其原有的厚重感,也没有故作高深地制造距离感。他更像是一位资深的导游,带着你在《周易》这座巍峨的文化宫殿里,细细地品味每一块砖石,每一幅壁画。他从《周易》的起源讲起,娓娓道来,将那些抽象的概念,比如“阴阳”、“五行”,通过生动的故事和贴近生活的比喻,变得鲜活起来。我记得有一段讲到“乾卦”和“坤卦”时,作者并没有停留在单纯的象征意义,而是深入剖析了它们所代表的两种极端的力量,以及如何在万物运行中找到平衡。这种解读,让我对“天人合一”有了更深的理解。而对于那些看似复杂的卦辞、爻辞,作者更是耐心细致地进行拆解,他会从字面意思出发,结合当时的历史背景,再引申到其背后蕴含的普遍性哲理。这让我觉得,《周易》的智慧,并非只属于古代的君王将相,而是可以指导我们每一个普通人如何更好地生活,如何更明智地做决策。读完这本书,我感觉自己对“变”这个概念有了全新的认识,不再是对未知的恐惧,而是对变化中蕴含机遇的期待。

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《周易》经传十五讲,这本书的出现,对我来说,无异于在茫茫书海中找到了一处宁静的港湾。我一直对中国古代哲学,尤其是《周易》,有着一种莫名的敬畏和渴望,但现实是,真正能让我深入进去的书却寥寥无几。大多书籍要么过于学术化,要么过于功利化,要么就是生搬硬套,缺乏人文关怀。而这本书,却以一种非常独特的方式,打动了我。作者的文字,给我一种“润物细无声”的感觉。他不是直接给你灌输知识,而是通过一种娓娓道来的叙述,让你不知不觉地沉浸其中。他对于《周易》的讲解,既有严谨的学术功底,又充满了人文的温度。尤其是在解读那些看似古板的卦象和爻辞时,作者总能挖掘出其中蕴含的深刻人生哲理,并将其与现代人的生活经验巧妙地联系起来。我记得在讲解“泰卦”和“否卦”时,作者不仅仅是解释了它们字面上的含义,更是深入探讨了社会发展中,顺境与逆境交替的规律,以及个体在不同境遇下应该如何调整心态,应对挑战。这种解读,让我觉得《周易》不再是遥不可及的古籍,而是切实能够指导我们生活的智慧。这本书给我最大的启发,在于它让我认识到,真正的智慧,往往蕴含在最朴素的道理之中,而《周易》,就是这样一本历久弥新的智慧宝库。

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坦白说,《周易》这个名字,对我来说,一直带着一种神秘的色彩,仿佛是古代先贤们留下的某种深奥的密码,让人望而却步。但当我拿到这本《周易》经传十五讲时,这种神秘感却慢慢消散,取而代之的是一种亲切和好奇。作者的文字,没有那种故作高深的学究气,也没有生搬硬套的理论说教。他更像是一位娓娓道来的故事讲述者,用生动的语言,将《周易》的智慧娓娓道来。他从《周易》的起源、发展讲起,然后深入到各个卦象和爻辞的解读。我印象特别深刻的是,在讲解“讼卦”时,作者没有停留在“争讼”、“官司”的字面意思,而是深入探讨了在冲突发生时,如何以智慧化解矛盾,如何避免不必要的损失。他会引用很多历史上的案例,来分析不同情况下的应对策略,让我觉得,《周易》的智慧,完全可以应用于现代社会的人际交往和问题解决。这本书,真的让我对《周易》刮目相看。它让我明白,《周易》并非是高高在上的哲学理论,而是渗透在我们生活方方面面的实用智慧。它教会我,在面对困难和挑战时,要学会审时度势,灵活应变。

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我之前对《周易》的认知,更多地来自于一些零散的说法,比如算命、占卜,总觉得它离我的生活很遥远。直到我接触了这本《周易》经传十五讲,我才发现,我对《周易》的理解是多么的片面和狭隘。作者的讲解,就像一股清流,涤荡了我心中对《周易》的刻板印象。他没有回避《周易》的复杂性,而是选择了一种非常深入浅出的方式,带我一步一步地走进《周易》的世界。我最喜欢作者在讲解“谦卦”时,所传递的那种“满招损,谦受益”的智慧。他不是简单地告诉你“谦虚很重要”,而是深入剖析了“谦”的哲学内涵,以及它如何在现实生活中,帮助我们避免不必要的冲突,赢得他人的尊重。他会引用很多古人的故事,来阐述“谦”的真正含义,让我觉得,这不仅仅是一本书,更是一次关于人生智慧的深度对话。这本书,让我对《周易》的看法发生了翻天覆地的变化。我开始意识到,《周易》所包含的,是一种深刻的人生哲学,是一种对宇宙运行规律的洞察,而不仅仅是简单的占卜术。它教会我,在人生道路上,要保持一颗谦卑的心,不断学习,不断成长。

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我之前断断续续接触过一些关于《周易》的入门书籍,大多流于表面,要么过于强调占卜的技巧,要么将《周易》解读得玄之又玄,让人望而却步。直到我偶然看到了这本《周易》经传十五讲,才感觉自己终于找到了一个真正能带我领略《周易》精髓的向导。作者的文字功底相当扎实,行文流畅,却又不失严谨。他没有回避《周易》的复杂性,而是选择了一种循序渐进、由浅入深的方式,带领读者一点点地解开《周易》的面纱。印象最深的是,作者在讲解“象、数、理”这《周易》三大核心要素时,没有像其他书籍那样生硬地划分,而是自然地将它们融入到卦象和爻辞的解读之中。他会从卦象的形状、组合出发,引申出其所蕴含的“数”的规律,进而讲解“理”的哲学思想。这种融会贯通的讲解方式,让《周易》的体系不再是孤立的点,而是构成了一个有机整体。例如,在解析“屯卦”时,作者并没有仅仅停留在“阳爻阴爻相交,象征着万物萌生”的层面,而是深入探讨了在艰难的开端,如何保持希望,如何积蓄力量,如何寻找助力。这种将抽象卦象与具体人生境遇相结合的解读,让我深刻体会到《周易》的实用价值。读这本书,我感觉自己不仅仅是在学习知识,更是在进行一次心灵的洗礼,它让我学会用一种更长远、更豁达的眼光去看待生活中的起伏和挑战,培养了一种“顺势而为,审时度势”的智慧。

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我一直对《周易》这个古老而伟大的思想体系心存敬畏,但苦于其深奥难懂,往往是望而却步,难以深入。直到我偶然翻阅到了这本《周易》经传十五讲,才感觉自己终于找到了开启《周易》大门的钥匙。作者的笔触,就像一位经验丰富的向导,他并没有直接把你丢进《周易》的迷宫,而是先为你勾勒出清晰的地图,指引你认识整体的结构和重要的地标。他从《周易》的产生背景、核心概念讲起,循序渐进,将那些原本抽象的概念,比如“阴阳”、“五行”的辩证关系,通过生动的比喻和形象的描述,变得易于理解。我尤其喜欢作者对“比卦”的解读,他没有仅仅停留在“亲近”、“依附”的字面意思,而是深入剖析了人际关系、团队协作中,如何建立信任、如何实现互助共赢的智慧。他会结合历史故事和现实生活中的案例,让你在阅读中,仿佛亲身经历,从而更深刻地体会到《周易》的实用价值。这本书,让我不再把《周易》看作是古代的神秘符码,而是将其视为一种指导我们如何更好地生活的智慧体系。它教会我,在面对复杂局面时,要学会从不同的角度去观察,去思考,去寻找事物之间最本质的联系。

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不知所云。

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晕了,读易要背经传下来~

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这真的是本很诡异的书啊,是说对封爻辞的解读部分。因为用了当时最新公布的出土简帛的信息做参考所以对《周易译注》有一定的补充作用,然而作者状态太不稳定了,有时候觉得他注得特别好,醍醐灌顶;有时候觉得简直在胡讲,还会偷懒。另外需要指出的是,周易卦象乃取象,且每一爻与其他五爻以及整体卦象有着无法分离的联系,但是作者对每一爻的解读总是没有统一的标准,时而抽象时而具体,甚至使单独的爻辞有脱离整体之嫌。不过仁者见仁,对初学者来说总体上还是值得一读的。

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通识可读

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博大的周易。。。。。。。。。

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