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最後的部分：史詩與小說延續瞭黑格爾的一些觀點，和盧卡奇從同一源頭走嚮兩個不同的方嚮。第三部分為Chronotopos

看瞭一部分，很有啓發

看到Robert Stam幾乎言必稱巴赫金纔發現沒標，兩年前讀的，可已經找不到做瞭筆記的那本電子書瞭（真的要及時備份）。巴赫金和本雅明是在後世文化理論中不斷獲得afterlives的兩尊真神。

個人覺得對於目前的國內小說寫作來講，這本書最具價值。

之前寫論文的時候讀過幾章，現在終於完整認真地讀瞭一遍，過程頗為艱苦，但確實大有收獲。我常常在想，如果到瞭另一個環境，他將可能創作齣如何驚人的成就，可惜，曆史和人生總是無法假設的。也許也正是那個環境，塑造瞭他。在我的心中，早已將他視為一位重要的老師。

近集中读阿伦特的作品，其所提起的“行动的叙事”，与巴赫金的“复调叙事”似可同弹，查来查去，这一比较似乎罕见。想起当年求学时满头大汗读巴赫金时的“孤独”！

近集中读阿伦特的作品，其所提起的“行动的叙事”，与巴赫金的“复调叙事”似可同弹，查来查去，这一比较似乎罕见。想起当年求学时满头大汗读巴赫金时的“孤独”！

近集中读阿伦特的作品，其所提起的“行动的叙事”，与巴赫金的“复调叙事”似可同弹，查来查去，这一比较似乎罕见。想起当年求学时满头大汗读巴赫金时的“孤独”！

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近集中读阿伦特的作品，其所提起的“行动的叙事”，与巴赫金的“复调叙事”似可同弹，查来查去，这一比较似乎罕见。想起当年求学时满头大汗读巴赫金时的“孤独”！