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宗教與科學

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伯特蘭·羅素
商務印書館
2000-01
158
10.0
平裝
9787100030342

圖書標籤: 哲學  羅素  宗教  科學  西方哲學  英國  宗教與科學  科學史   


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发表于2025-02-22

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圖書描述

羅素盡管是個眾所周知的唯心主義哲學傢,但他在本書中所倡導的觀點卻是有值得我們學習的唯物主義觀點。他認為自文藝復興以來,科學與神學的衝突和鬥爭,每次鬥爭的結局,總是科學戰勝神學;宗教雖然始終不渝地為神學辯護,但它在科學進步麵前,不得不一步一步退卻,為上帝存在的論證不得不一次又一次地進行修飾和補綴。羅素的文采是負有盛名的,他的文章寫得深刻而生動,機智又雄辯。因此,本書完全可以用來作為宣傳無神論的材料。

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用戶評價

評分

普及性讀物,讀完有一種「我想知道的他都沒講」的坑爹感...

評分

短小精乾的經典羅素

評分

哲學的東西需要靜下來慢慢看,自問與深思。不同的人看待世界的角度是不同的,盡管離我很遠,卻告訴我不同的解讀方法。

評分

這不是羅素的專長,還是牛津大學布魯剋那本專業

評分

英國哲人的厲害之處就是能把極其錯綜復雜的問題分解成各種簡單明瞭的是非問題,羅素更是其中佼佼者,難怪陳波老師將其推為史上最重要的八個邏輯學傢之一。對科學和宗教的分歧,我和羅素的看法基本相同:各有各的領域,科學在價值領域之外。而羅素在倫理學領域則更進一步:善惡不包含真僞判斷;自由意誌和決定論皆不屬於科學實證的範疇。所以羅素既不是唯物的,也不是唯心的,對分析哲學而言,世界本源這樣的問題根本不算是科學問題。

讀後感

評分

天文学、地理学、生物学、心理学 哥白尼、开普勒、伽利略 不是宗教反科学,阻碍科学的发展,而是教廷。没有一种信念是反对一种更加高尚的认识的。 只有强权,担心权力话语的旁落,而规定各种各样的异端,为了巩固某种不可疏离、撤销的世俗权力。归根结底,不是宗教在于科学...  

評分

天文学、地理学、生物学、心理学 哥白尼、开普勒、伽利略 不是宗教反科学,阻碍科学的发展,而是教廷。没有一种信念是反对一种更加高尚的认识的。 只有强权,担心权力话语的旁落,而规定各种各样的异端,为了巩固某种不可疏离、撤销的世俗权力。归根结底,不是宗教在于科学...  

評分

太棒了! 帮我澄清了很多的疑问,是非常意外的偶遇和惊喜! 对论点的展开和逻辑充满智慧,并且丝毫不晦涩!  

評分

1、科学,在中国已经成了真理的代名词。但是,科学其实是一种研究方法,大胆假设、小心求证,做实验,找规律,去探索外界的规律。这个方法在过去几百年里取得了巨大的成就,但是科学总是隔一段时间就推翻原有的成果。比如天文学,是人类最先探索的科学,从希腊人、托勒密、哥白...  

評分

对于这个时代的中国人,“上帝”的死活是个无关痛痒的话题,因为主宰世间一切的一切的“上帝”似乎根本就没存在过。与西方不同,宗教从未在中国历史上占据过统治地位,虽然曾抱持着“天人合一”式的自然神崇拜生活了数千年,但我们从来不是一个虔诚的民族,一次次改朝换代的惨...  

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