具体描述
《纪德文集:文论卷》是法国著名作家纪德的自传作品，安德烈·纪德是法国家喻户晓的著名作家，1947年诺贝尔文学奖得主。纪德是法国小说流派承上启下的作家之一，他的小说打破了以巴尔扎克为首的法国小说传统创作手法，也没有法国现代小说那么“前卫”。
一、二十世纪法国重量级作家安德烈·纪德逝世五十周年即将来临之际，花城出版社和人民文学出版社都计划出版纪德的文集，经过磋商，决定采取松散的分工协作的方式，同时推出《纪德文集》。
二、《纪德文集》分为五卷，计有《散文卷》、《传记卷》、《日记卷》、《游记卷》、《文论卷》，各自成篇，可分可合。这五卷中，有五分这三的篇章，是首次翻译介绍给我国读者的。
三、五卷本所选的《人间食粮》，被视为“新世纪病”，“不安的一代人圣经”；《访苏联归来》所引起的轩然大波，早已超出了事件本身的意义；《如果种子不死》，作者自述至二十六岁结婚前夕的生活，记录了他争取自由的缓慢而艰巨的历程；文论中的《陀思妥斯夫斯基》，即论文又论人，《想象的采访》则纵横捭阖，别开生面，都有许多真知灼见；他的日记，从1887年他十四岁写起，直到1950年他逝世前为止，包含了他所有作品的基因，是研究他的作品和传奇一生的极珍贵而特殊的资料，堪称他最少雕饰的“自传”。
作者简介
目录信息
一 波德莱尔与法盖先生
二 犹太人、塞利纳和马里坦
三 兰波
四 想象的采访
五 论戏剧的演变
六 书信集中的陀思妥耶夫斯基
七 魏尔伦和马拉美
八 《阿尔芒丝》序言
九 《莎士比亚戏剧集》前言
十 《歌德戏剧集》导言
· · · · · · (收起)
读后感
纪德写的《陀思妥耶夫斯基论》，也许是我所看到过的最好的评论。一篇好的评论，应当像一个好的艺术家一样，不是传授给读者知识，而是交给他们一个新的“视角“。当我们读完这样的评论，回过头来看自己的世界，会发现生活已经不再是从前那个模样。 纪德说，思想者从不行动，而...
评分纪德写的《陀思妥耶夫斯基论》，也许是我所看到过的最好的评论。一篇好的评论，应当像一个好的艺术家一样，不是传授给读者知识，而是交给他们一个新的“视角“。当我们读完这样的评论，回过头来看自己的世界，会发现生活已经不再是从前那个模样。 纪德说，思想者从不行动，而...
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评分纪德写的《陀思妥耶夫斯基论》，也许是我所看到过的最好的评论。一篇好的评论，应当像一个好的艺术家一样，不是传授给读者知识，而是交给他们一个新的“视角“。当我们读完这样的评论，回过头来看自己的世界，会发现生活已经不再是从前那个模样。 纪德说，思想者从不行动，而...
评分纪德写的《陀思妥耶夫斯基论》，也许是我所看到过的最好的评论。一篇好的评论，应当像一个好的艺术家一样，不是传授给读者知识，而是交给他们一个新的“视角“。当我们读完这样的评论，回过头来看自己的世界，会发现生活已经不再是从前那个模样。 纪德说，思想者从不行动，而...
用户评价
这本书的装帧和纸张质量其实是有点对不起里面内容的。不过，当我沉浸在那些关于“新古典主义复兴”的讨论中时，外在的这些细节便自动消退了。纪德对边界、清晰和节制的热衷，在他处理那些模糊不清、充斥着激情与混乱的文本时，展现出一种迷人的矛盾性。他似乎总是在歌颂自由与解放，却又不停地地为形式和结构辩护，这让我联想到他个人生活与创作立场的复杂纠葛。他笔下的评论，很少使用当代评论家那种满是术语和引证的腔调，取而代之的是一种近乎于道德宣判的力量。他评析其他作家时，很少是纯粹的文本分析，而是将文学置于一种更宏大的、关乎人类精神健康与否的场域中去衡量。尤其是在谈到如何“阅读”时，他强调的不是理解作者的意图，而是读者如何被文本所“改变”和“要求”。这种高度主体性的阐释，让我对过去那种将文本视为固定意义载体的看法产生了动摇。读完那些章节后，我发现自己对一些熟悉的经典作品，都有了想要重新审视的冲动。
评分这本书最让我印象深刻的，是它所展现出的“时代精神的肖像”。与其说这是一部纯粹的文论集，不如说它是一部记录二十世纪初至中叶欧洲知识分子精神面貌的侧影。纪德的论述，总是与他所处的社会、政治和哲学思潮紧密相连，虽然他本人极力想保持艺术的独立性，但他的每一篇文字都像一个灵敏的晴雨表，记录着外界风暴对艺术家心灵的冲击。我特别关注了他对于“异端性”和“不适感”的推崇。他似乎对那些“格格不入”的视角抱有天然的亲近感，并认为这恰恰是艺术创新的源泉。在阅读这些文字时，我仿佛能听到他本人那种特有的、带着一丝清冷和疏离感的语调，在反复叩问：文学的边界在哪里？我们是否已经满足于那些安全、平庸的表达？这种不断挑战既有规范的姿态，使得整部文集的阅读体验充满了活力，它像一面镜子，映照出我们自身在面对既定秩序时的妥协与抗争，读完后，让人久久不能平静。
评分这部厚重的文集，光是捧在手里就能感受到一种沉甸甸的历史感。我特意挑选的这本《纪德文集·文论卷》，本来是想深入探究一下这位文学巨匠在理论层面的独特见解，毕竟在很多人的印象中，他更像是一个小说家和思想家，而非一个纯粹的理论构建者。然而，当我翻开这本书时，发现它呈现出一种极其丰富的文本光谱。我尤其被其中几篇关于“真诚”与“姿态”的论述所吸引。纪德对文学创作中自我表达的复杂性的剖析，远比我想象的要精妙和深刻。他似乎总是在游走于公开的宣言和私密的自我审视之间，这种游离感使得他的论述充满了张力。他毫不避讳地讨论艺术家的道德困境，以及社会期望对创作自由的潜在压制，这在那个时代背景下，无疑是一种极具挑战性的姿态。更让我感到惊喜的是，他论述的语言风格，时而如哲人般严谨思辨，时而又像一位坦诚的朋友在倾诉衷肠，这种交织让阅读过程既有智力上的挑战，又不失情感上的共鸣。尽管书页泛黄，但其中蕴含的对文学本质的追问，至今读来依然振聋发聩，让人不得不停下来，反思自己对艺术的理解是否过于片面和浅薄。
评分我必须承认，阅读这套文论集是一项需要耐心的工程，尤其是在面对那些篇幅较长、涉及较多当时法国文学界具体人物和事件的篇章时。如果期望从中找到关于小说叙事技巧的“速成秘籍”，那注定是要失望的。但若你能忍住对快速结论的渴望，去品味他那些关于“纯粹性”的追求时，那种收获是难以言喻的。纪德在探讨艺术的纯净性时，总会不自觉地触及到人性深处的幽暗面。他仿佛在说：真正的艺术，必然是带着创作者自身的全部阴影和光明的。他并不主张艺术脱离生活，而是强调艺术必须是对生活进行“过滤”和“提炼”的过程，而这个提炼的过程本身，就是一种艰苦卓绝的自我净化。他对于形式的执着，在我看来，与其说是一种美学偏好，不如说是一种抵抗无序和虚无的生存策略。这种深刻的内在关联性，让整部文集虽然分散，却又异常统一，就像一个精心编织却又看似随意的挂毯。
评分初次接触这本收录了纪德诸多重要评论文章的文集，我的期待是能找到一些明确的文学“方法论”或者一套严密的批评体系。但读完前三分之一后，我意识到自己可能误解了这本书的内核。它更像是一系列的思想碎片、对特定作品或现象的即时反应，以及一些长期酝酿的观念的碎片化呈现。比如，他对古典主义与浪漫主义的拉扯，不是简单地站队，而是通过对具体作品的剖析，展示出美学范式的流变和内在的张力。我发现，很多篇幅的论证过程，比起结论本身更具价值。他仿佛在现场直播他思想的生成轨迹，充满了各种犹豫、修正乃至自我否定。这对我一个习惯于阅读结构清晰的理论著作的读者来说，是个不小的考验。我得耐下性子，去追踪他那跳跃性的思维链条，去体会在他脑海中，一个理论是如何从一个模糊的直觉，逐渐被文字打磨成型的。这种“阅读过程即是再创造过程”的体验，使得阅读体验变得非常个人化和探索性，让人感觉自己不是在接受知识，而是在参与一次思想的探险。
评分《陀思妥耶夫斯基》《十本法国小说》
评分四百页的篇幅，想象的采访和陀思妥耶夫斯基占了一半多。前者谈诗有法语自句辨析看不懂后者则很棒想找老陀的书看了。莎士比亚、歌德、司汤达的都耳目一新。反而是谈诗谈诗人的面目模糊没什么感觉。
评分四百页的篇幅，想象的采访和陀思妥耶夫斯基占了一半多。前者谈诗有法语自句辨析看不懂后者则很棒想找老陀的书看了。莎士比亚、歌德、司汤达的都耳目一新。反而是谈诗谈诗人的面目模糊没什么感觉。
评分对纪德就是完全地佩服和认同
评分精彩！紀德是要把我直接引向22卷本的陀氏全集啊
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