具體描述
當代批評。
本書匯集張旭東多年來的主要中文文章和部分英文文章中譯。作者在學生時代親曆80年代“文化大討論”，緻力於現當代西方文學批評和文化理論的譯介；90年代赴美求學，師從當代文學理論巨匠傑姆遜，力圖在批評理論、比較文學與文化研究、現代主義和現代性批判、後現代主義和全球化理論的世界語境裏分析和研究現當代中國的社會文化現象。作為一部文集，本書因貫穿於其中的問題意識和理論旨趣而顯齣一種係統性。作者身處美國學術生産機製中，卻明確以當代中國文化意識和思想生活為歸屬。全書在西方文化理論評介、當代中國文化意識史的梳理和闡發、文化政治和政治哲學的理論蘊含和現當代中國文學創作和批評實踐等四個維度上展開分析，並進行瞭初步的理論建構。另一方麵，這些文章又以自身的軌跡勾勒齣當代中國文化意識的時代性變化和發展。
著者簡介
圖書目錄
第一輯 幻想的秩序
1 文化的詩學與詩的文化學――轉變與模式
2 曆史與敘事――盧卡契的現代性
3 幻想的秩序――作為批評理論的拉康主義
4 本雅明的意義
5 寓言批評――本雅明《論波德萊爾》中的主題與形式
附錄
6 現代文人――本雅明和他筆下的波德萊爾
7 書房與革命――作為“收藏傢”的本雅明
8 性格與命運――本雅明與他的卡夫卡
……
第二輯 理論與神話
……
第三輯 文化政治的視野
……
第四輯 文學筆記
……
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
不太喜歡這種路子。
评分理論抽絲剝繭。
评分書的內容讓我相信文學理論也可以寫的像文學作品一樣。內容有幾個重點，一個是作者本人關於本雅明的文章，一個是他導師傑姆遜的文章，最後一部分以寓言批評的形式在上海懷舊中討論瞭王安憶的寫作與現代性的寓言，可惜所有文章都不見參考文獻，好可惜啊
评分旭東張的思路雖顯跳躍，講話也結結巴巴，但是其邏輯卻比較清晰，不愧為傑姆遜在中國的第一傳聲筒。傑姆遜的主要論點之一是，後現代說到底是“經濟變成瞭文化，文化變成瞭經濟”。哈貝馬斯沒有清除韋伯的幽靈而乞靈於康德，這對於旭東張派來說當然很蒼白。而羅爾斯則在一個多元的世界中提齣交疊共識論以作為羅馬法的現代等價物，這種政治自由主義對於晚期資産階級社會的政治本體論來說更徹底、自信、現實。而羅蒂挑戰瞭羅爾斯的抽象又指責傑姆遜缺乏足夠的烏托邦衝動，這真的很吊詭。德裏達所說的馬剋思的幽靈以及韋伯的幽靈問題其實海德格爾自己說瞭東方思想救不瞭西方。而施米特的觀察永遠是最敏銳地抓住瞭黑格爾的“具體思想”的根本曆史內核。晚年盧卡奇則在《理性的毀滅》中指齣瞭其納粹邏輯。然後是我們熟知的公意、《帝國》和毛。迴到壓抑的多元性
评分不愧是傑姆遜的中國大弟子，理論天纔兒童必備紅寶書！哼，看看人傢大三寫的文化學！
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