图书标签: 文化  历史  文化史  柳诒徵  国学  上海古籍出版社  经典  近代   

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对我来说，意义非凡。

几乎谈到文化史，甭管读没读过的，大概都会提到这本书，一些老师也会“例行公事”般的推荐给学生阅读。问题是，柳是个有“三代癖”的人，前二十章几乎是一篇“三代考”，考得对不对还是另外一回事，但作为教材的文化史这么写，简直就是在考验学生的耐心了。这书当初为人所认可，是因为它对材料剪裁有法，安排得当，可以让人按图索骥去拓展阅读，颇类似于建国后编的那些“参考资料”。胡适、顾颉刚认可它，正是着眼于此。钱穆把它引为己类，也是因为它和国史大纲一样用了“纲目体”，正可补充自己著作缺失的部分。这样的书给人推荐，一定要把性质说清楚，初学的人读了100多页，还是在“三代资料汇编”里转得丈二和尚摸不着头脑，只觉得自己水平不够，废书长叹。现今那么多文化史的书出版，可代替它的简直太多。

此書可以說是部中國通史，對制度史乃至經濟史都有涉及。柳氏此書也是西學影響下的產物。作為文化保守主義者，柳诒徵等被污名化地很嚴重。觀此書 ，可以知文化保守主義者並非一味排外，其對西洋文明亦是積極接受。當然此書也體現近代知識分子在轉型期的矛盾。

几乎谈到文化史，甭管读没读过的，大概都会提到这本书，一些老师也会“例行公事”般的推荐给学生阅读。问题是，柳是个有“三代癖”的人，前二十章几乎是一篇“三代考”，考得对不对还是另外一回事，但作为教材的文化史这么写，简直就是在考验学生的耐心了。这书当初为人所认可，是因为它对材料剪裁有法，安排得当，可以让人按图索骥去拓展阅读，颇类似于建国后编的那些“参考资料”。胡适、顾颉刚认可它，正是着眼于此。钱穆把它引为己类，也是因为它和国史大纲一样用了“纲目体”，正可补充自己著作缺失的部分。这样的书给人推荐，一定要把性质说清楚，初学的人读了100多页，还是在“三代资料汇编”里转得丈二和尚摸不着头脑，只觉得自己水平不够，废书长叹。现今那么多文化史的书出版，可代替它的简直太多。

对我来说，意义非凡。

从学校图书馆了东方出版中心版的《中国文化史》，缘为它只有两册，其他版本多为三册，并不易于携带。书本内容详实，从上古说清末的器物、典制、文化、学术等无所不包，观点先行，必有文献资料考证，且辨古书真伪，文献真实是否，方下结论，引证自《尚书》、《文献通考》、《...  

书的很大部分都是引文，自己的文字很少，但是自己的文字都是“见解，点到为止”，不象新的作风那样“洋洋洒洒地论述”，更不象最新的作风那样“东拉西扯地胡搞”，但也不是象最老的作风那样“述而不作”。  

麻烦您出第二刷的时候参考一下上海古籍出版社的蓬莱阁丛书系列或者是河北教育出版社出版的二十世纪史学名著系列，泽惠士林多多啊 这本书完全可以作为大学中国文化史的教材，就是选取几段做个选本也好啊，总比那些自己编的强多了，在看大学教材中国文化史，比这个差多了