《中国文化史(套装共2册)》内容简介：二十世纪上半叶的中国传统学术，呈现出了与前此大不同的局面。西学的渐次输入，兼之晚清以来学术自新的吁求，相激相荡，中国学术风气遂为之一开。不仅内容体系较前宏阔，其立意思理亦更有卓远处。我社“蓬莱阁”丛书的出版虽已着眼于此且颇受读者关注，但因丛书体例所限，一些学术含量较高的著作却由于篇幅浩大而只能割爱。为弥补此憾，我们精择了一些具有开创性的、且至今仍有相当学术价值的巨著单独出版。
具体描述
读后感
从学校图书馆了东方出版中心版的《中国文化史》，缘为它只有两册，其他版本多为三册，并不易于携带。书本内容详实，从上古说清末的器物、典制、文化、学术等无所不包，观点先行，必有文献资料考证，且辨古书真伪，文献真实是否，方下结论，引证自《尚书》、《文献通考》、《...
评分从学校图书馆了东方出版中心版的《中国文化史》，缘为它只有两册，其他版本多为三册，并不易于携带。书本内容详实，从上古说清末的器物、典制、文化、学术等无所不包，观点先行，必有文献资料考证，且辨古书真伪，文献真实是否，方下结论，引证自《尚书》、《文献通考》、《...
评分廣徵博引，功力之深，令人折服，無愧中央部聘教授之名，“學衡派”代表，樸學扎實。 嶽麓之書，與上海古籍相較之下，略有不足，但在上海三聯之上，且不說版本訛誤之處，民國大家之書，宜繁體豎排，算是一種對作者的尊重吧，就像陳寅恪生前對其書遺願一樣，校對也方便。...
评分书的很大部分都是引文，自己的文字很少，但是自己的文字都是“见解，点到为止”，不象新的作风那样“洋洋洒洒地论述”，更不象最新的作风那样“东拉西扯地胡搞”，但也不是象最老的作风那样“述而不作”。
用户评价
上海古籍2001版不是這個封面～做學問—執教鞭—圖書館—博物館—國史館，文人的軌跡真是有趣的很在这個筐子里。巧立各名談文化史。也是一個好路子。
评分上海古籍2001版不是這個封面～做學問—執教鞭—圖書館—博物館—國史館，文人的軌跡真是有趣的很在这個筐子里。巧立各名談文化史。也是一個好路子。
评分几乎谈到文化史，甭管读没读过的，大概都会提到这本书，一些老师也会“例行公事”般的推荐给学生阅读。问题是，柳是个有“三代癖”的人，前二十章几乎是一篇“三代考”，考得对不对还是另外一回事，但作为教材的文化史这么写，简直就是在考验学生的耐心了。这书当初为人所认可，是因为它对材料剪裁有法，安排得当，可以让人按图索骥去拓展阅读，颇类似于建国后编的那些“参考资料”。胡适、顾颉刚认可它，正是着眼于此。钱穆把它引为己类，也是因为它和国史大纲一样用了“纲目体”，正可补充自己著作缺失的部分。这样的书给人推荐，一定要把性质说清楚，初学的人读了100多页，还是在“三代资料汇编”里转得丈二和尚摸不着头脑，只觉得自己水平不够，废书长叹。现今那么多文化史的书出版，可代替它的简直太多。
评分那些大学时就爱上的人就是永远不让人失望！
评分几乎谈到文化史，甭管读没读过的，大概都会提到这本书，一些老师也会“例行公事”般的推荐给学生阅读。问题是，柳是个有“三代癖”的人，前二十章几乎是一篇“三代考”，考得对不对还是另外一回事，但作为教材的文化史这么写，简直就是在考验学生的耐心了。这书当初为人所认可，是因为它对材料剪裁有法，安排得当，可以让人按图索骥去拓展阅读，颇类似于建国后编的那些“参考资料”。胡适、顾颉刚认可它，正是着眼于此。钱穆把它引为己类，也是因为它和国史大纲一样用了“纲目体”，正可补充自己著作缺失的部分。这样的书给人推荐，一定要把性质说清楚，初学的人读了100多页，还是在“三代资料汇编”里转得丈二和尚摸不着头脑，只觉得自己水平不够，废书长叹。现今那么多文化史的书出版，可代替它的简直太多。
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