圖書標籤: 文化  曆史  文化史  柳詒徵  國學  上海古籍齣版社  經典  近代   

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上海古籍2001版不是這個封麵～做學問—執教鞭—圖書館—博物館—國史館，文人的軌跡真是有趣的很在這個筐子裏。巧立各名談文化史。也是一個好路子。

那些大學時就愛上的人就是永遠不讓人失望！

此書可以說是部中國通史，對製度史乃至經濟史都有涉及。柳氏此書也是西學影響下的產物。作為文化保守主義者，柳詒徵等被汙名化地很嚴重。觀此書 ，可以知文化保守主義者並非一味排外，其對西洋文明亦是積極接受。當然此書也體現近代知識分子在轉型期的矛盾。

幾乎談到文化史，甭管讀沒讀過的，大概都會提到這本書，一些老師也會“例行公事”般的推薦給學生閱讀。問題是，柳是個有“三代癖”的人，前二十章幾乎是一篇“三代考”，考得對不對還是另外一迴事，但作為教材的文化史這麼寫，簡直就是在考驗學生的耐心瞭。這書當初為人所認可，是因為它對材料剪裁有法，安排得當，可以讓人按圖索驥去拓展閱讀，頗類似於建國後編的那些“參考資料”。鬍適、顧頡剛認可它，正是著眼於此。錢穆把它引為己類，也是因為它和國史大綱一樣用瞭“綱目體”，正可補充自己著作缺失的部分。這樣的書給人推薦，一定要把性質說清楚，初學的人讀瞭100多頁，還是在“三代資料匯編”裏轉得丈二和尚摸不著頭腦，隻覺得自己水平不夠，廢書長嘆。現今那麼多文化史的書齣版，可代替它的簡直太多。

曾以為自己不可能讀完這麼厚的通史類書，卻想不到最近大為柳先生吸引，便決定啃完此書。上古部分最有意思，雖未必閤乎史，卻對貫通經子群籍大有裨益。中間部分略平闆，但也可知大學者的通史素養和知識來源。清代以降，尤其是近代部分，則是作者的“當代史觀”，並可從中窺見作者的西學素養和世界視野。

高晓松谈日本，谈到他自己的一个发现，认为日本的精致生活，因为日本这个社会一直秉承着从上到下的改变，而中国恰好相反，一直以来是从小到上。高晓松说宋朝的时候还开设画院。但明以后宫廷文化越来越俗气。明朝的皇帝修道斗蛐蛐做木匠。到了清代，干脆把戏园子放到宫廷里。宫...  

此书优点，旁征博引，如同民国和台湾学者的一贯风格，大量的引用古书原文，字数甚或超过作者论述不少。如果古文不佳者很可能不知所云。资料甚多。 缺点，成书时间较早，作者本身又是国学大师，所以甚或缺少些以现代学术之方法角度及世界性之眼光来看待中国文化史。且自承宋明...  

麻烦您出第二刷的时候参考一下上海古籍出版社的蓬莱阁丛书系列或者是河北教育出版社出版的二十世纪史学名著系列，泽惠士林多多啊 这本书完全可以作为大学中国文化史的教材，就是选取几段做个选本也好啊，总比那些自己编的强多了，在看大学教材中国文化史，比这个差多了  

此书优点，旁征博引，如同民国和台湾学者的一贯风格，大量的引用古书原文，字数甚或超过作者论述不少。如果古文不佳者很可能不知所云。资料甚多。 缺点，成书时间较早，作者本身又是国学大师，所以甚或缺少些以现代学术之方法角度及世界性之眼光来看待中国文化史。且自承宋明...  

很好的书，有自己的观点，有广博的征引。 不过很遗憾，这个版本的编校错误实在太多，错别字层出不穷，断句标点更是差错百出。 强烈推荐这本书，强烈反对买这个版本。 难道我买到盗版书了？？？