具体描述
“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思・本尼迪克特用《菊与刀》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性(如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等)……
作者简介
鲁思·本尼迪克特(Ruth Benedict)1887年生于纽约。原姓富尔顿(Fulton)，其祖先曾参加美国独立战争。她本人大学时期主修英国文学。1919年入哥伦比亚大学研究人类学，是Franz Boas的学生，1923年获博士学位。1927年研究印第安部落的文化，写成《文化的类型》(Patterns of Culture，1934年出版)一书。1940年著《种族：科学与政治》(Race：Science and Politics)，批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而以对日本的研究，即《菊与刀》一书成就最大。战后，她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”，于1948年9月，病逝。
目录信息
第二章 战争中的日本人
第三章 各得其所，各安其分
第四章 明治维新
第五章 历史和社会的负恩者
第六章 报恩于万一
第七章 “情义最难接受”
第八章 洗刷污名
第九章 人情的世界
第十章 道德的困境
第十一章 自我修养
第十二章 儿童学习
第十三章 投降后的日本人
· · · · · · (收起)
读后感
最近花了五天看了一本书，名曰《菊与刀》。与自身状态相比，我觉得这次行动很迅速，相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》，算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己，我再一次乐学了。 刚刚看完，趁着大脑还有些余热，写下点真切的感想，不论怎么样，多一种交流，多一种思想...
评分 评分 评分从人类学的角度，日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑？这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年，对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"（鲁思语）的民族来说，很多表面上的东西也许已经变得面目全非，但是此书中提到的日本民族的...
评分中日文明在外表上看来极为相似，不仅体现在衣食住行和文字律令，也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时，却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革，而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...
用户评价
这本书，我拿到手的时候，光是封面上的那个名字就让我觉得很有意思。“菊与刀”……乍一看，会让人想到很多意象：日本的传统文化，武士道精神，还有那种看似柔美却又暗藏锋芒的矛盾感。我一直对东亚文化，尤其是日本的民族性比较好奇，总觉得他们身上有种难以捉摸的特质，既有精致到极致的艺术追求，又有那种在战争时期展现出的极端。所以，当我看到这本书时，就觉得它很可能触及到我一直以来思考的那些东西。 这本书的视角非常独特，作者似乎是在用一种旁观者清的眼光，深入到日本文化的肌理之中。我最喜欢的一点是，它并没有简单地将日本文化标签化或者脸谱化，而是试图去理解那些看似矛盾的现象背后，隐藏着怎样的深层逻辑。比如，他们对自然的热爱，对美的极致追求，似乎和他们那种坚韧甚至可以说是残酷的生存方式，是如何共存的？这种探究让我对“民族性”这个概念有了更深层次的理解，不再是简单的“好”或“坏”的评判，而是更倾向于去发现一种文化在特定历史和社会环境下的演变逻辑。 我特别着迷于书中对一些细节的描写。有时候，一个很小的仪式，一种很普通的习惯，在作者的笔下，都可能折射出整个民族的精神内核。这种“以小见大”的手法，让我觉得非常佩服。它不是那种泛泛而谈的理论著作，而是通过具体的观察和分析，一点一点地构建起一个关于日本文化的立体图景。我总觉得，要真正了解一个民族，就得去看他们生活中的点点滴滴，去感受那些隐藏在日常之下的脉搏。 这本书也让我重新思考了“文化”的意义。它不仅仅是那些可见的艺术形式，比如绘画、戏剧、建筑，更是一种深植于人们内心深处的思维方式和行为模式。那些我们习以为常的观念，在不同的文化背景下，可能会有截然不同的解读。作者似乎一直在试图揭示这些“隐藏的剧本”，让我们看到，为什么日本人会以那样的方式思考，那样地行动。这是一种非常引人入胜的智力挑战，让我忍不住去对比和反思自己的文化。 读这本书的过程，对我来说是一种非常深刻的自我对话。它不仅仅是在介绍一个遥远的文化，更是在促使我去审视自己，审视我们所处的社会。我们所理解的“文明”、“进步”、“理性”等等概念，在面对一个如此独特且复杂的文化时，是否能够依然适用？这本书提供了一个很好的参照系，让我能够从一个更广阔的视角去理解人类社会的多样性，也让我更加意识到，理解和尊重不同文化的重要性。
评分拿到《菊与刀》这本书，感觉像是接到了一份来自异域的邀请函，邀请我去探索一个我一直以来都觉得既熟悉又神秘的国度。书名本身就充满了诗意和张力，仿佛将两种截然不同的意象——温婉的“菊”与锋利的“刀”——并置，暗示着背后隐藏着某种深刻的二元对立与统一。我一直对日本文化的那种极端和精细感到着迷，总觉得他们身上有种难以捉摸的矛盾气质，既能在最细微处展现出极致的美学，又能在某些时刻迸发出惊人的力量。 这本书的写作风格，与其说是学术研究，不如说是更像一次充满智慧的文化漫游。作者以一种非常敏锐和客观的视角，深入到日本社会的肌理之中，去挖掘那些构成其民族精神的要素。我喜欢它那种不带偏见的态度，既不粉饰太平，也不一味地妖魔化。而是用一种近乎人类学家的耐心，去观察、去记录、去分析，从而勾勒出一个立体而真实的日本形象。 我特别被书中关于日本社会结构和人际关系的论述所吸引。那种高度的集体主义，对等级秩序的尊重，以及由此产生的独特的人际互动模式，都让我觉得耳目一新。书中探讨了为什么日本人会如此看重“面子”，为什么他们会在群体中扮演好自己的角色，以及这种集体意识是如何塑造了他们的行为方式。这些细节的深入挖掘，让我对“社会”这个概念有了更深的思考。 此外，书中对于日本在战争时期所展现出的那种“武士道”精神的分析，也是非常发人深省的。它并没有简单地将其归结为狂热或者愚昧，而是试图去理解其背后的文化根源和心理机制。这种对极端行为的理性分析，让我看到了文化在塑造个体乃至整个民族命运中的巨大作用。它让我意识到，理解一个民族，需要去理解他们是如何在历史的剧变中，做出自己的选择的。 读完这本书，我感觉我对日本文化的理解，已经不再是那个碎片化、刻板化的印象。它帮助我看到了隐藏在表面之下的深层逻辑，理解了那些看似矛盾的现象是如何和谐共存的。这不仅仅是一本关于日本的书，更是一次关于理解、关于差异、关于人类自身复杂性的深刻对话。它让我以一种更加开放和包容的心态，去面对世界的多样性。
评分拿到这本书，说实话，一开始是被它的名字吸引的。总觉得“菊与刀”这几个字，自带一种强烈的画面感和故事性。我一直以来对日本这个国家，以及他们民族独特的精神气质都充满了好奇。总觉得他们身上有一种很难用简单的词语来概括的复杂性，既有那种细腻到极致的美学追求，又有那种在某些时刻爆发出来的决绝和凌厉。这本书，仿佛就像一把钥匙，可以打开我心中对这种复杂性的探索之门。 作者在书中并没有直接灌输某个观点，而是像一个经验丰富的侦探，用大量细致的观察和分析，一步步引导读者去发现日本文化背后隐藏的逻辑。我特别欣赏它那种抽丝剥茧的叙事方式，把一些看似平常的生活习惯、社会现象，都赋予了深刻的文化解读。它让我看到了，原来很多我们觉得理所当然的东西，在不同的文化土壤里，会生长出完全不同的形态。这种洞察力，让我对“文化”的理解，不再局限于表面的繁文缛节。 书中对日本民族性格的剖析，真的是让我拍案叫绝。它并没有简单地将他们定义为“温顺”或“好斗”，而是深入到他们那种既矛盾又统一的精神内核。那种对集体的高度认同，对规则的严苛遵守，以及在某些特定情境下展现出的那种近乎极致的牺牲精神，都让我觉得既陌生又有一丝难以言喻的熟悉感。它让我开始思考，一个民族是如何在历史的洪流中，塑造出如此独特的精神印记的。 这本书最让我印象深刻的，是它并没有回避日本文化中的那些“阴暗面”，而是以一种冷静客观的态度去审视。它并没有预设好人与坏人的角色，而是试图去理解，为什么在某些历史时期，一个如此追求和谐与美的民族，会做出那样令人震惊的事情。这种批判性思维，让我觉得这本书非常有价值，它不是一本简单的赞美或者批评的读物，而是一次深入人心的文化解剖。 合上书本，我发现自己对日本的理解，已经不再是那个刻板印象中的模样。它让我意识到，任何一种文化，都是一个复杂而动态的系统，充满了内在的张力和演变。这本书就像一面镜子，不仅照出了日本民族的特质，也让我开始反思我们自身的文化，以及我们在全球化时代，如何更好地理解和与世界互动。它是一次非常值得的阅读体验。
评分我拿到这本《菊与刀》，纯粹是出于一种直觉，名字太有吸引力了。你懂的，就是那种一看就觉得“哦，这个名字背后一定有个故事”，或者“这个名字肯定藏着很多东西”的感觉。我一直是个对文化差异比较敏感的人，尤其对亚洲的一些国家，总觉得他们的思维方式和生活习惯，和我们有着微妙却又显著的区别。日本，就更是其中的一个谜团，他们身上总有一种难以言说的气质，既有那种精益求精的工匠精神，又有那种在特定环境下爆发出的惊人力量，这让我一直很好奇，到底是什么塑造了他们？ 这本书，可以说是一次深入骨髓的文化扫描。作者的视角非常独特，他不是那种高高在上的学者，而更像一个孜孜不倦的探险家，一点点地解剖日本社会的每一个细胞。我最喜欢的一点是，它并没有急于给出结论，而是通过大量详实、生动的例子，让你自己去感受，去思考。比如，书中对日本家庭结构、社会等级、乃至日常礼仪的描述，都隐藏着关于其民族性格的线索。 它让我理解了，为什么日本人能够如此严谨地遵守规则，为什么他们对于“集体”的认同感如此之强，以及在面对冲突和压力时，他们会选择怎样的方式来应对。这种对“社会动物”特质的深度挖掘，让我看到了一个民族在集体主义文化下，个体是如何被塑造，又是如何去适应的。这是一种非常引人入胜的心理和社会学分析。 更重要的是，这本书并没有回避日本文化中那些令人不安的部分。例如，书中对日本在战争时期所展现出的那种极端的“忠诚”和“牺牲”精神的剖析，就让我看到了文化背后所能蕴含的巨大能量，以及这种能量如何被引导，又会产生怎样的后果。它不是简单的道德评判，而是对一种文化现象的理性探究，让我得以窥见其复杂性和深刻性。 总的来说，这本书是一次令人大开眼界的阅读体验。它不仅让我对日本这个国家有了更深刻的理解，更重要的是，它教会了我如何去理解一个完全不同的文化，如何去超越先入为主的观念，去发现隐藏在表象之下的真实。合上书本，我感觉自己仿佛在一次精彩的文化探索之旅后，获得了更多关于人类社会多样性的认知，也对如何理解世界，有了更开阔的视野。
评分《菊与刀》这个书名，就像一种无形的磁场，把我牢牢吸引了过去。我一直对日本这个国度有着复杂的情感，一方面惊叹于他们对美的极致追求，从庭院的枯山水到茶道的仪式感，都体现着一种化繁为简的智慧；另一方面，又对他们在历史某些时期所展现出的那种不近人情的冷酷和坚韧感到困惑。这本书，在我看来，就是一次对这种复杂性的深入探究，是对“和”与“战”这两种看似矛盾却又紧密相连的民族精神的精妙解读。 作者的笔触细腻而富有洞察力，他没有用宏大叙事来笼罩一切，而是选择从日本社会生活的种种细节入手，去解析其文化的深层根基。我尤其喜欢他对于日本独特的“恩”与“义”的社会伦理的阐释，这是一种非常值得玩味的社会契约，它深刻地影响着日本人的行为模式和人际交往。从家庭到职场，这种无形的网络渗透到社会的每一个角落，塑造着个体与集体的关系。 书中对日本民族的“自卑”与“自大”并存的心理分析，也让我觉得非常到位。它揭示了这种心理是如何在历史发展中，不断地影响着日本人的自我认知和对外策略。这种深层的心理动因，比单纯的政治或经济分析，更能触及问题的本质。它让我看到了，一个民族的强大，不仅仅是物质上的，更是精神上的，而这种精神，往往是复杂且充满内在矛盾的。 最令我印象深刻的是，作者并没有回避日本在二战期间所展现出的极端行为，而是尝试去理解其背后所蕴含的文化逻辑。这种对“必死”的崇拜，对“耻辱”的极度厌恶，以及对“忠诚”的无限推崇，都让我对“武士道”有了更深刻的认识。它不是一种简单的盲从，而是一种根植于文化深处的价值体系，尽管其表现形式可能令人不寒而栗。 阅读《菊与刀》，与其说是在了解日本，不如说是在进行一次关于人类文化多样性的深刻反思。它让我意识到，理解一个民族，需要超越表面的文化现象，去探寻其内在的逻辑和驱动力。这本书就像一个睿智的向导，带领我穿越迷雾，去更清晰地看见那个既矛盾又统一的日本，同时也让我对自己所处的文化，有了新的审视角度。
评分菊的温婉，刀的锋芒
评分人类学是这么有意思的学科呀！
评分看过后彻底对日本人失去兴趣了。
评分高二时候为了书里的观点还跟一哥们打了一架
评分#2016读书记#看完才更深刻理解莉莉周电影里少年的复仇，浪客剑心何为浪客，和尚为何能娶妻，为何日本多匠人精神。真是个复杂矛盾的民族，像樱花一样纯洁的同时隐含着某种极端性，值得惊叹但太压抑。
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