伯蘭特・羅素是20世紀聲譽卓著、影響深遠的英國哲學傢,偉大的思想傢。他一生著述豐富,涉及哲學、數學、科學、倫理、社會、教育、曆史、宗教、政治等廣泛領域,尤以數學和邏輯研究上建樹突齣,他在人文科學方麵的成果宏大,從而成為人類文明史上的寶貴精神財富。
《中國問題》主要是寫給西方讀者看的。然而,羅素卻是立足於中國的立場談中國的現實政治:關注中國軍閥紛爭的政治格局,剖析中國與西方列強的關係,特彆用很大篇幅介紹瞭日本的曆史和中日關係的發展,指齣中國經濟、鐵路交通、工業(尤其是礦業)的發展前景.呼籲中國重視教育,呼喚“少年中國”的崛起。與此同時,羅素又立足西方立場談中國的曆史、文化和中國人的性格,有其獨到的見解。
毫不夸张,罗素的《中国问题》足以让每一个中国人汗颜,这个著名的哲人,80多年对中国的匆匆一瞥却衍生出了一个既现实又长远的警示。时至今日,我们仍然看到这些现实问题存在的印记。一个外国人可以对中国的民族精神、国家积弊、中日关系作出鞭辟入里的解读,作为中国人何以...
評分10,我认为,如果给中国人自由,让他们从西方文明中吸收想要的东西,拒绝不好的东西,他们就有能力从自己的传统中获得有机生长,综合中西文明之功,取得辉煌成就。 12,中华民族是全世界最有耐心的民族。别的民族心里想的是几十年,而中国人能想几百年。 14,从人类大视角来看...
評分==================摘抄引用的分界线==================== 孝道和族权或许是孔子理论中的最大弱点。家族意识会削弱人的公共精神,赋予长者过多的权力导致旧势力的肆虐。而它的危害也及不上西方人的爱国。自然,这两者的错误之处都是教诲人们对人类的某一部分尽特别的义务而将其...
評分罗素先生以彼时的中国为起点,对一战后世界局势做出了一个全景式的分析。与其说这是一本专门剖析中国问题的书,不如说是对各国各民族文化都做了较为细密的观察,从而得出的一些独到看法。后者既植根于东西方文化特色的对比,又着力分析了中日文化的异同,并以一种真正学者...
評分这本书是罗素在1920-21年在中国讲学后,回英国写的,初版于1922年,1926年还加了个后记。老实说,这本书现在看起来,并不能算很有洞见,里面对中国文化和历史的评价,大多基于二手研究,而且多少有点外国友人看“他者”的美化,尤其是在一战以后,罗素自己都觉得西方工业社会遇...
帝國主義角逐下中國 民國初年中國復雜的政治形勢 不同意他對資本主義的看法
评分1、真希望這本術被列為教科書被國人都讀讀。2、羅素隻在中國待瞭不到1年,就有如此見解讓人嘆服。3、羅素關於中國對整個人類本可以扮演的曆史角色和起到的作用可以說於我不謀而閤,這也增加瞭我做一些事的決心和信心。
评分羅素愛中國,他對中國未來的設想太理想化瞭,如今的中國現狀,怕是羅素從未想過的。幾代的“少年中國”未能改變根深蒂固的傳統,孔教的傢族倫理阻礙國人公共意識、道德重於科學。羅素最後點齣中國人的三個弱點:貪婪、怯懦、冷漠,沒有人道主義衝動但同時易於激動,“將來有部分中國人成為狂熱的布爾什維主義者、仇日派、基督徒,或者一個終將稱帝的領袖”。—1922。
评分羅素先生在中國隻帶瞭一兩年,對中國有一種異國情調的愛好,所談的大部分都是個人臆想和見聞,並沒有多少能真的指導中國人走嚮憲政民主的法子。讀來隻是一種娛樂而已。羅素是分析哲學專傢,並不是中國問題專傢,看他談中國問題,很多憤青都笑瞭……
评分看看羅素怎麼說
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