《反對闡述》是蘇珊·桑塔格20世紀60年代的作品,也正是它奠定桑塔格美國"現有的目光最敏銳的論文傢"地位。今天讀者來重溫這部將評論的鋒芒遍及歐美先鋒文學、戲劇、電影的論文集,一定能從中汲取積極有益的東西,這些與自己的藝術細胞相碰撞,很可能會有新的靈感火花。
桑塔格
桑塔格 1933年生於美國紐約,畢業於芝加哥大學。1993年當選為美國文學藝術學院院士。她是當前美國聲名卓著的“新知識分子”,和西濛・波伏娃、漢娜・阿倫特並稱為西方當代最重的女知識分子,被譽為“美國公眾的良心”。2000年獲美國國傢圖書奬、2001年獲耶路撒冷國際文學奬,並獲得2003年德國圖書大奬――德國書業和平奬。
[ 2006/08/01 06:31 | by blind ] 这本书到我手里已经五个月了,距离我阅读完它也有将近两个月。我也不明白为什么现在会想到谈论它。 也许是最近生活中的事情太多,在左支右绌手忙脚乱的时候,不免怀念一些超脱它们,更接近于思考的体验。就象肉吃多了,就会想念青菜,酒喝多...
評分这是去年时候写的一篇评论:http://www.tianya8.net/2004/12/blog-post_02.html 苏珊·桑格塔的《反对阐释》写于1966年,不过至今我们读起来还是让人觉得道出了胸中不可言说之块垒。 阐释的身影无处不在,小至小学语文课本,大至国际形式、国际行为,我并不觉得这位...
評分反对阐释的目的其实是反对歪曲的阐释和艺术家的敷衍了事. 艺术市场,艺术机构,艺术场所仍有着滥竽充数,敷衍了事的骗子.很多艺术家本身处在逃避理论的状态中,用"感觉""说不清楚"来逃避现实.的确好的艺术作品是要传染人的,但作为创造艺术品的作者来讲,是有意识的,不善言辞,不...
評分今天看报联系到《反对阐释》的一篇短文:http://www.tianya8.net/2005/10/blog-post_21.html 再次提到这个话题源于上周《南方周末》D27版《客家文化:走出围龙屋》一文。有一段文字如下: “...我看过一个日本学者的文章,说这土楼就像一个母亲的子宫,能够吞容一切。...
評分大概十多年来,苏珊·桑塔格的名字在我的耳畔总会时不时地被提到一下,在看过她几行简单简历之后,我还是放弃了阅读她的书,因为,我觉得自己在没有获得足够能理解她思想的文化基石之前,还是不要妄想去阅读她,免得误解她,一如我曾经误解的伍尔芙和波伏娃。 翻过岁月的...
桑塔格的文化批評,最大的意義在於一種預見性。這種預見性,來源於敏銳的感受力與深刻的洞察力。這使她有信心也有能力作為一個現行觀點的懷疑者。譯序中說:“她那時三十四歲,寓居紐約,齣入紐約的反文化圈子和前衛藝術傢圈子,閤力與以萊昂內爾·特裏林夫婦為核心的學院派‘高級文化’唱對颱戲。”文化保守派緻力於審美體係的等級建構,進而形成審美趣味與文化理想的潮流,這本身無可厚非。但內在的意識形態階層性被掩蓋住,而以一種普世主義的麵貌齣現,就不能不引起警惕與質疑。桑塔格的“反對闡釋”的號角,是響在大眾文化與先鋒派藝術的基礎之上的。理論的生命力,不僅僅在於理論本身的鮮明與響亮,更在於這種理論有著現實的根基,捕捉到瞭文化潮流的氣味,並能做齣精當的描述與預測。
评分對於“感受力”喪失的憂懼,是桑塔格“反對闡釋”的源動力——在她看來,闡釋不僅無助於人理解文藝的內涵,反倒是在對藝術品執行蠻不講理的閹割。雖然有些話不見得都對,可這種批判精神畢竟是值得留給我們今人繼承的寶貴遺産。桑塔格的氣場非常強大,讀她的文字隨時都能讓我聯想到戴爺,這人格魅力也真是沒得說,讀她寫影評的那一輯感覺更是強烈。我沒有能力從學理上對她的這些文藝批評做深入的“闡釋”,為瞭尊重作者,我還是隻錶達自己“感受力”所及之處罷。
评分天纔級的女人,智慧讓人望塵莫及。不僅有一個叛逆的頭腦,還有清晰的邏輯推演和如此準確的論證方式。
评分文人安身立命,無非纔、學、識三個字,纔是天生的,怎麼教也教不齣來的。學是後天努力的,隻消勤奮一點就行瞭,也沒什麼大不瞭的。唯有識,是最為要緊的。做文學研究也罷,做其他思想學問也罷,沒有見識,就等於白做瞭。”
评分去年的生日禮物,寢室裏邊曾妍、老謝和小雲送我的。
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