具体描述
作者简介
李泽厚（1930-） 美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系，旋在中国社会科学院哲学研究所任职，1978年起任研究员。1982-1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究，是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学，是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《世纪新梦》等。
目录信息
读后感
一开始是在另一本《大学人文读本——人与国家》上看到其中的一节《启蒙与救亡的双重变奏》，顿时就觉得醍醐灌顶，分析的太透彻了！“近代中国总是这样，救亡压倒了启蒙运动。”是的，甚至到现在，公民启蒙还是没有多少根本的进展，封建主义的大家长思想仍然残留在不少官僚的深...
评分 评分书中的实用理性给我留下了深刻影响。中国人一直都不缺少理性（实用理性），多少时候中国人是因为太会使用这个理性而追求功利，就像近代中国的救国图存时候那迫切的寻求救国出路，包括马克思在中国的传播都体现了中国人的功利和实用的理性（马在中国的传播是十分值得关注的话题...
评分精彩而深邃。思想史的神奇之处就在于，每一种思想都有其可寻的根源和演变的逻辑，都能看到其过去的痕迹和未来的面貌。 就近代中国而言，无论是“中体西用”还是“全盘西化”，都是传统思维中根深蒂固的工具理性自觉或不自觉地择用加工的结果。在救亡图存的历史主题下，这种工具...
评分李泽厚的启蒙与救亡变奏曲之说，更像是对戊戌以来社会现象的一个粗糙描述，而非揭示了社会中的某种因果规律。然而这种白描依旧有其思想史的意义，今日我们梳理五四激进主义/进步主义的谱系更迭，最能帮助吸取彼时盛行的立法主义和万能主权者想象带来的教训，但遗憾的是殷鉴不远...
用户评价
救亡压倒了启蒙
评分刚参加工作时读过，有几回真心想重读，望而却步，无法想象第一次是怎么读下来的。
评分刚参加工作时读过，有几回真心想重读，望而却步，无法想象第一次是怎么读下来的。
评分刚参加工作时读过，有几回真心想重读，望而却步，无法想象第一次是怎么读下来的。
评分救亡压倒了启蒙
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