具體描述
《信仰之旅》中“信仰”一詞所指的是西方社會信仰的中心 ── 基督教。在當時對於多數的中國人而言，基督教是外來的宗教。數韆年來纍積的傳統儒傢思想，對於外來的宗教一律都是采取抗拒的態度！而《信仰之旅》這本書，在當時雖由英文寫成，但是卻是林語堂先生在基督教信仰上探險的紀錄；當中對於中西方的哲學以及宗教有深入的探討。以中國人的哲學思想來比較瞭解所謂西方的宗教。
林語堂先生對於中國的思想哲學有著深入的研究，而對於基督教卻有更深切的體認以及思想。在《信仰之旅》這本書的字裏行間中，更能在林語堂先生的思想中，去窺見基督教之真義。
著者簡介
林語堂（1895-1976）福建龍溪人。原名和樂，後改玉堂，又改語堂。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年鞦赴美哈佛大學文學係。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比锡大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後迴國，任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文係主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調”的小品文。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度迴國到重慶講學。
圖書目錄
緒言
第一章 童年及少年時代
第二章 大旅行的開始
第三章 孔子的堂室
第四章 道山的高峰
第五章 佛教的迷霧
第六章 理性在宗教
第七章 物質主義的挑戰
第八章 大光的威嚴
齣版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
先生是真正的文人,之前读他的书看他的原著改编的电视话剧,却不知道他是基督徒. 我不是个有才能足够表达自己的人,读过先生的这本书后,终于可以极力推荐身边的朋友和同事来了解文化背景差异下信仰的形成,先生讲得很生动,快来读一读.
評分对于我来说，林语堂是第一个打开我性灵的人，而在他之后，我从认识到读书的乐趣，人生的态度，哲学的精彩，中西方思想的博大精深。 难免自我认同林语堂，他是这么的博学，脚踏东西文化，读他第一本书是英文的my country and my people, 当时只觉得很多深奥的东西经过他的手头，...
評分国学现在是一个很虚的词，尤其是现在的所谓各位国学大师，自新文化运动前后一干大师们纷纷逝去以后，国学已经变成了一个虚词，大家都在雾里看花，处于这个目的，探究一下林语堂的相关。 看的电子版本，分为4个部分：从异教徒到基督徒/我的自传/八十自叙（80高寿时...
評分显然林先生要做自己的传记，并非是要介绍自己的生命历程，也不是评论自己思想和成就。我想林先生对做传记是有很多的想法的，其所作《苏东坡传》、《武则天传》该是过足了情感传记的戏瘾。或许要理解林先生的情感，理解他的品性，可以去看他的苏东坡，看东坡先生的林语堂...
評分显然林先生要做自己的传记，并非是要介绍自己的生命历程，也不是评论自己思想和成就。我想林先生对做传记是有很多的想法的，其所作《苏东坡传》、《武则天传》该是过足了情感传记的戏瘾。或许要理解林先生的情感，理解他的品性，可以去看他的苏东坡，看东坡先生的林语堂...
用戶評價
大道至簡。
评分有開始讀國學的衝動。。。
评分不好說，說不好，不說好
评分為重讀老莊開瞭扇窗
评分為重讀老莊開瞭扇窗
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