圖書標籤: 曆史哲學 哲學 洛維特 神學 曆史 思想史 基督教 政治哲學
发表于2024-11-21
世界曆史與救贖曆史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
基督宗教的歷史有社會和學術兩個層麵。社會層麵是基督教會的形成和發展史;學術層麵是基督信理在神學、哲學、倫理思想、文學藝術中的錶達。這兩個層麵盡管有關聯,仍各具不同的形態和品質。本文庫定名為“歷代基督教學術文庫”,錶明文庫公涉及基督的學術史文獻,旨在豐富漢語學術典藏,加深對西方文化的瞭解與認識。
本書內容包括:布剋哈特、馬剋思、黑格爾、進步反對天意、伏爾泰、維科、波舒埃、約阿希姆、奧古斯丁、奧羅修等。
卡爾‧洛維特,德國人,生於1897年,青年時代在弗萊堡聽過鬍塞爾的授課,與海德格爾的關係一直處於亦師亦友之間。由於其猶太人身份,30年代開始流亡生涯,經意大利,日本,美國,50年代返德。一生著述遍涉神學,歷史哲學,社會哲學和思想史研究,但無論生前或死後長期處於漢語(甚至英美)學界的視野之外。這本《世界歷史與救贖歷史》於1949年首次齣版於美國,是作者較有影響的著作之一。
很不錯的書。把我想知道的好些東西一次性都梳理清楚瞭。以前自己的一些初步想法也得到瞭比較專業的印證。
評分讀到最後的部分有些恐懼……
評分曆史何以從對過去的認知轉嚮當下對未來的關懷?洛維特在書中以此問題為綫索,探討瞭現代史觀的形成。在他看來,猶太的先知預言和基督教的末世論帶來瞭一種囊括未來的時間方位感,這一方位感擊碎瞭流動的時間性,接引瞭一種超曆史的決定性當下瞬間;進一步,這一救贖曆史又逐漸被限製在古典史觀的世俗理性中,形成瞭今天的曆史意識。洛維特寫東西大都平鋪直敘,而且這本書裏倒敘的手法讓人感覺有點斷裂,不過散落著非常精闢的見解和議論。
評分前半部有點難懂。小楓的引言和《自由權利與曆史》的甘陽照相呼應。
評分漏譯不少啊,這真是李qiuling翻譯的?
【按语:洛维特的《世界历史与救赎历史:历史哲学的神学前提(Weltgeschicht und Heilsgeschehen,1949)》以思想史的方式陈述了这一命题:“现代的历史哲学发源自《圣经》中对某种践履的信仰,终结于末世论典范的世俗化。”【洛维特:《世界历史与救赎历史》,李秋零译,上海人...
評分纵观人类历史的发展史,就是一部杀戮史,在残酷的杀戮之后,人类通过自我认识再回归到救赎,然后用新的历史观来判断这个世界,逐渐由救赎转化为进步,由超验转化为世俗。对历史的思索,正是人类对自我的关注。本书认为道义的承担者再也不是上帝,而是人类自身,人类的自身意志...
評分洛维特以“回溯”(现象学还原)的探究方式探讨近代历史哲学的形成。近代西方的社会历史是一个世俗化的过程,而近代历史与之对应,是一个历史思想的世俗化过程,洛维特认为:现代历史哲学并不是在18世纪突然冒出来的,在中世纪晚期,那种对救赎历史的终极目的持末世论圣经信仰...
評分一.引言 1.希望意味着什么?期盼,美好的,理想的未来。当我们有希望意识后.在时间观上必然联系到的是”未来“这一观念。那么,与“希望”这一概念类似,未来这一观念,作为历史的一部分,并不是从古至今就有的。“希望”在历史意识中的转变,在这里,希望只是一个具体形象的指...
評分一.引言 1.希望意味着什么?期盼,美好的,理想的未来。当我们有希望意识后.在时间观上必然联系到的是”未来“这一观念。那么,与“希望”这一概念类似,未来这一观念,作为历史的一部分,并不是从古至今就有的。“希望”在历史意识中的转变,在这里,希望只是一个具体形象的指...
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