具体描述
这本书力求达到相对性与普遍性的结合。作者从一般人类学出发，进入“他者的目光”，再从“他者的目光”进入生活方式的“常识”，进而进入社会构成的原理，最后阐述人类学的基本认识与价值。
作者简介
王铭铭，毕业于厦门大学，后留学英国伦敦大学，获人类学博士学位。现任北京大学社会学人类学研究所教授。著有《社会人类学与中国研究》、《村落视野中的文化与权力》、《逝去的繁荣》等，近作有Grassroots Charisma：Four Local Leaders in China（与Stephan Feuchtwang合著）及《王铭铭自选集》。
目录信息
总序
开头的话
1．人看人
1．1人怎样成为人
1．2文化中的人
1．3一样的人，不同的文化
1．4价值观
2．他者的目光
2．1人的“发现”
2．2近代人类学
2．3不成功的转变
2．4现代人类学
3．“离我远去”
3．1从民族中心到现代中心
3．2奇异的生活方式
3．3“田野”之所见
4．迈进人文世界
4．1亲属组成的社会
4．2互惠、分配与交换
4．3权力与权威
4．4信仰、仪式与秩序
5．生活的节律
5．1“七月流火，九月授衣”
5．2时间就是社会
5．3历法与秩序
6．“天”的演化
6．1变化的世界
6．2文化动态论
6．3“大同人类学”？
7．看别人，看自己
7．1祖先问题的西行
7．2圣安德烈山
7．3山泉、牧场、民居、面包窑
7．4天主与雪山圣母，“社”与“会”
7．5同与不同
7．6非我与我
8．人类学者的成年
8．1善待他人的学问
8．2成为人类学家
8．3认识与价值
9．富有意义的洞察
9．1人类学的人文主义
9．2人类学的用途
9．3人类学的“中国心”
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· · · · · · (收起)
读后感
“同与不同”正是本书第七章第五节的标题。我向来喜欢看写作的人谈自己，或许正因为此，我觉得第七章是本书最精彩的一章。最开始，作者介绍了自己一次去法国做田野调查的动机，从而引出了东西方比较研究视野下一个经久不衰的命题：东方人有“祖先崇拜”，而西方人没有。接下来...
评分 评分读这本人文社科读物不必被人类学这个专业术语吓倒，因为作者王铭铭写这么一本书就是要让“门外汉”感知人类学的内在力量，我们就把自己当作游客，安心地随同这位优秀的导游去体会“原始的他”和“现代的我”之间的互相理解，理解人的“身”(体质特征)和“心”（文化特征）。 读...
评分“同与不同”正是本书第七章第五节的标题。我向来喜欢看写作的人谈自己，或许正因为此，我觉得第七章是本书最精彩的一章。最开始，作者介绍了自己一次去法国做田野调查的动机，从而引出了东西方比较研究视野下一个经久不衰的命题：东方人有“祖先崇拜”，而西方人没有。接下来...
评分书中有些内容是应该讲到的：人的起源，人类文明的兴起，人类如何建立社会，人类各个阶层，等。 如果可以深入到这种程度的话，就可以说是一本扩大化的《人类简史》，其实两位作者工作性质是一样的，人类学比历史学跨越的时间周期要更长久，要从现在追溯到源头。历史学可以只挑选...
用户评价
当年这套书属于入门级别，还好
评分并不完全切合这套书的主旨。我觉得写这样的书还是应该平实公允一些，作者的私货掺得稍稍多了些，而且没有给读者一个清晰的知识框架。我个人在想，社会人类学的这个面向，搞着搞着不就搞成社会学了吗？
评分研究所時期的回憶
评分入门~
评分通識尚可
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