具体描述
这本书力求达到相对性与普遍性的结合。作者从一般人类学出发，进入“他者的目光”，再从“他者的目光”进入生活方式的“常识”，进而进入社会构成的原理，最后阐述人类学的基本认识与价值。
作者简介
王铭铭，毕业于厦门大学，后留学英国伦敦大学，获人类学博士学位。现任北京大学社会学人类学研究所教授。著有《社会人类学与中国研究》、《村落视野中的文化与权力》、《逝去的繁荣》等，近作有Grassroots Charisma：Four Local Leaders in China（与Stephan Feuchtwang合著）及《王铭铭自选集》。
目录信息
总序
开头的话
1．人看人
1．1人怎样成为人
1．2文化中的人
1．3一样的人，不同的文化
1．4价值观
2．他者的目光
2．1人的“发现”
2．2近代人类学
2．3不成功的转变
2．4现代人类学
3．“离我远去”
3．1从民族中心到现代中心
3．2奇异的生活方式
3．3“田野”之所见
4．迈进人文世界
4．1亲属组成的社会
4．2互惠、分配与交换
4．3权力与权威
4．4信仰、仪式与秩序
5．生活的节律
5．1“七月流火，九月授衣”
5．2时间就是社会
5．3历法与秩序
6．“天”的演化
6．1变化的世界
6．2文化动态论
6．3“大同人类学”？
7．看别人，看自己
7．1祖先问题的西行
7．2圣安德烈山
7．3山泉、牧场、民居、面包窑
7．4天主与雪山圣母，“社”与“会”
7．5同与不同
7．6非我与我
8．人类学者的成年
8．1善待他人的学问
8．2成为人类学家
8．3认识与价值
9．富有意义的洞察
9．1人类学的人文主义
9．2人类学的用途
9．3人类学的“中国心”
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· · · · · · (收起)
读后感
这是一本人类学入门的必读书目，深入浅出。说实话，如果没有一定社会人文基础素养的读者，读此书也会感觉较吃力。 在北大听王铭铭讲课，教室看见好多学生捧读此书，回来也找来翻阅，细读发现其中话语与课上讲的相似，所以，听课算是帮助我读懂的关键吧。 曾翻过林惠祥的《文化...
评分某某是波兰人，老是遭德国人欺负，对东方民族比较善良 某某则不一样，是绅士派头，像是要教训别人似的 如果说介绍的这门学科是科学的话，这个介绍的方法让人汗颜哪 为什么kk不能写本南蛮是什么?
评分 评分“同与不同”正是本书第七章第五节的标题。我向来喜欢看写作的人谈自己，或许正因为此，我觉得第七章是本书最精彩的一章。最开始，作者介绍了自己一次去法国做田野调查的动机，从而引出了东西方比较研究视野下一个经久不衰的命题：东方人有“祖先崇拜”，而西方人没有。接下来...
评分作为一个外行人，我到图书馆搜了王铭铭这个名字，看可有什么作品，为的就是以前看过的两本书，一本是《西方作为他者：论中国“西方学”的谱系与意义》，另一本是《中间圈：“藏彝走廊”与人类学的仔构思》。当时很是为第一本激赏。所以我就把王铭铭作为质量的保证了。 看完本书...
用户评价
入门~
评分薄薄的概述也就只能写成这样了吧
评分估计他自己也不理解吧！！全是外部的讲解，每章一个老外，国内没有人研究，都是西方人的？？？简直就是抄书匠，偶尔几个知识让人知道他读过书没？活在过去的思维的人，受到环境限制思想的人
评分并不完全切合这套书的主旨。我觉得写这样的书还是应该平实公允一些，作者的私货掺得稍稍多了些，而且没有给读者一个清晰的知识框架。我个人在想，社会人类学的这个面向，搞着搞着不就搞成社会学了吗？
评分考前翻看。。。
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