圖書標籤: 蘇力  法學  法律  製度  隨筆  法社會學  法理學  法律製度   

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蘇力的文字是很漂亮的，連他的這本書都要批評的，那些人肯定是齣於忌妒。

還不錯的書 其實好像是科普的啦

從這裏，我開始瞭解法理學原來可以脫離掉一些意識形態的說教，盡管後來我也知道蘇力的立場偏嚮保守，但是他此書中一直在說理，沒有那種“政治正確”的腔調

二讀。這本就有些自我重復，以及對費孝通、波斯納、福柯等人的觀點在經驗材料上的簡單套用瞭。而脫離瞭個案材料、田野調查和史料，結構功能主義引導齣來的想當然推論也不斷齣現瞭。

從趙莉老師推薦的《為什麼朝朝暮暮》入坑。整本書的文筆非常細膩和透徹，很難感到文字和現在有20年的隔閡。非常喜歡裏麵的五篇，看懂瞭。剩下的，嘻嘻，還得要修行。最後，我終於明白竇文濤那句：“我要用我的一生，來抵抗萬惡的婚姻製度。”

3p 法治是一个民族的事业，法学家的工作大致只是对这一事业的正当化和理解。 4p 人要脱俗是很难的，因为“俗”就是一种约束人的制度。进一步地说，理论不来自理论，而只能来自社会生活。 5p 我们常常忽视普遍的现象，习惯于把书本上的“应然”当作“自然”或“实然”。于是，...  

P11一个社会的生产力水平和生产方式，而并非婚姻自由的原则或理念是影响甚至决定该社会婚姻形态，一个基本的尽管不能唯一的因素。 P5（脚注）启蒙运动发现了自由也发明了规训。 P20～21婚姻制度——具体婚姻 制度不可能替代每一个个体在具体婚姻中的责任和为此必须的付出。 ...  

1“发展不一定意味着正确，因为任何法律从根本上都是要回应其所在社会的需要，而不是为了迈向某个确定的方向”这个想法对我近乎一个mind fuck。一直以来教育都在告诉我西方严谨的理论推演是最棒的，比如建筑学里动不动甩出来的类型研究图表，而中国的理论实践相对散漫。但换个...  

婚姻制度 认真想一下，就会发现，如果纯粹是两人之间的私事，那么无论是感情还是性，都无需婚姻这种法律的或习俗的认可。如果仅仅是情感，无论婚前的“求之不得，辗转反侧”，还是婚后的“恨不相逢未嫁时”，都无人谴责；反倒是常常得到人们的同情、欣赏甚至是赞美。即使是性行...  

路是漫长的；但，该上路了！ 从不起眼的细节入手，用平实的语言和严格的经验分析，去开掘出当代中国社会法律变革中的一系列问题。 “有意义的质疑必须基于特定语境”我们要从历史的眼光语境化地理解先前的的各种制度的优劣利弊，而不是从今天的自我道德优越审视历史，把复杂的...