图书标签: 苏力  法学  法律  制度  随笔  法社会学  法理学  法律制度   

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法理学果然可以什么问题都研究

初看没什么，1/4处开始觉得精彩。惊觉我对法律的了解几乎为零。看了林达的书不过是稍微了解了一下三权分立而已。法律是实践性的学科，我第一次意识到。此前法律对我来说就是条文，o(╯□╰)o。不过书名取得还真是奇怪，最起码我不觉得这书全部都在讲制度。

初看没什么，1/4处开始觉得精彩。惊觉我对法律的了解几乎为零。看了林达的书不过是稍微了解了一下三权分立而已。法律是实践性的学科，我第一次意识到。此前法律对我来说就是条文，o(╯□╰)o。不过书名取得还真是奇怪，最起码我不觉得这书全部都在讲制度。

有太多人只是就事论事了，苏力的书其实更偏向于社会学，至少从联系的观点看问题，而且也许比法律经济学更适合当代中国社会。

和上课讲的一个风格，言辞朴素

P11一个社会的生产力水平和生产方式，而并非婚姻自由的原则或理念是影响甚至决定该社会婚姻形态，一个基本的尽管不能唯一的因素。 P5（脚注）启蒙运动发现了自由也发明了规训。 P20～21婚姻制度——具体婚姻 制度不可能替代每一个个体在具体婚姻中的责任和为此必须的付出。 ...  

社群主义，女权主义，上层概念都是主义，似乎用这篇的思维导图来思考女权主义也是行得通的 我是一个女权主义者，读了《厌女》这本书后。我像被启发了“民智”一般，看见了生活中无处不在的歧视女性的现象，我很愤怒，也骄傲着——我多么清醒，似乎贴上了“主义”这个标签就如同...  

读完本书，总的感觉，苏力其实是一个非主流法学家，整本书基本都是用他不以任何为基础，不以任何共识性知识为出发点的有一定道理的论断刺激着每个人，但是，这些都只是怀疑论的栖息之所，基本上所有的文章，都是解构性而非建构性的，刺痛了某些人、某些学者的神经，但是并不能...  

如今耳熟能详的观点原来苏力教授在20年前就已经写得通俗易懂又丝丝入扣。强调语词的正确性以强化“政治正确性”不仅不合情也不尊重个人自主性。制度往往是被追认的，是历史性的产物，诞生原因大多是斗争的结果而不是天生就有伟大意义的。人性中“爱有差等”的本性和社会的转型...