圖書標籤: 宗教學 宗教 入門 哲學 張誌剛 基礎 教材 是什麼叢書
发表于2024-11-25
宗教學是什麼 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
上將收尾於宗教文化學有“雙重的綜閤意味”。首先,這個晚近最受注目的研究方嚮,幾乎把宗教學的交叉性推嚮瞭極緻,以緻可看做所有理論分支的綜閤或整閤,或許就此意義而言,我們不應把它跟其他分支相提並論。其次,由於前一重綜閤性,宗教學所探討的重大問題也幾乎都在宗教文化學那裏綜閤或整閤起來瞭。正因如此,這一章在上篇裏花的筆墨最多。
“問題聚焦”則力求透析“少年思想氣象”的深厚度。為什麼涉及隻一個核心問題呢?或者說,迴答“宗教是什麼”需要這麼長的篇幅嗎?其實,這個看似“簡單”的問題也就是宗教學的全部問題,準確些說,其他所有的問題無不跟它相關,都是環繞著它一層層展開的,也都取決於怎麼理解它、如何解答它。在此意義上,該問題又可稱為宗教學的“基本問題”或“元問題”。讀完上篇可印證以上說法。
所以,這個稱為“核心”的問題不但是宗教學的而且是宗教思想史的全部內容,也就是說,曆代宗教思想傢,無論信仰什麼或屬於哪個學派,都試圖解答這個問題,以緻一部宗教思想史就是不斷更新觀念、尋求答案的過程。因此,即使讀完下篇也不會找到“最後的答案”,如果能從方法論上得到些許啓發,就足以令你我欣慰瞭。
下篇的內容分為這樣兩部分:一是,關於宗教本質問題的四種主要觀點及其熱烈爭論,即理智論、情感論、意誌論和終極論;二是,關於宗教對話問題的三種主要立場及其相互批評,即排他論、兼並論和多元論。這兩部分的關係在於,前者的研討著眼於人類精神活動的三個基本方麵――智情意及其關係,後者則放眼於現代文化背景下的世界宗教關係,針對各宗教相衝突的真理觀來盤根究底的――宗教到底是什麼,各宗教的迴答到底有什麼根據,是否應就該問題進行對話;按筆者的看法,基於前者進而思考後者,我們便接觸到瞭晚近宗教研究的前沿課題。
最後就本書的討論重點和評述原則做幾點說明:
(a)如同在整體上不求麵麵俱到,我們在各部分的討論中也將相應地突齣重點――“思想上的裏程碑”或“理論上的分水嶺”,譬如,描述理論分支時,注重的是奠基人或開拓者的思想;探討核心問題時,則注重不同觀念的倡導者或代言人的理論。
(b)評述以上人物的思想或理論時,我們將把“述”和“評”相對嚴格地分開。首先,盡可能地“多讓他們的原著說話”,以求如實再現他們的原創性思路――發現問題,尋求方法,嘗試解答等;其次,我們再來展開多視角的評論,像現存主要爭論,學術背景分析和方法論批評等,這部分內容主要來自其他學者的成果,在部分章節特彆是上、下篇的收尾部分,筆者提齣瞭一些建設性的批評意見,但不僅希望讀者把這些意見跟他人的成果分開,而且建議重“述”輕“評”,因為前者纔是“原汁原味的思想理論”,這也是本書“多讓原著說話”的理由。
(c)由於研究對象的錯綜復雜性,宗教學領域自然會存在不同的觀點、嚴重的分歧和激烈的爭論,這一點是讀者不難想象的。麵對這種“自然現象或正常狀態”,我們應奉行一條起碼的求知治學原則:首先力求客觀公正地瞭解那些主要的或有代錶性的觀點,像它們各自的立場和根據,它們之間的分歧或爭論,還有他人的批評或評價等,此後纔有我們的思考、探索和創見可言。這也就是繆勒給我們的啓發:隻知其一,一無所知。
張誌剛
北京大學哲學係、宗教學係教授,博士生導師。主要著作:《宗教文化學導論》、《貓頭鷹與上帝的對話――基督教哲學問題舉要》、《走嚮神聖――現代宗教學的問題與方法》、《理性的彷徨――現代西方宗教哲學理性觀比較》等。
很好的入門書,我沿著張誌剛而行,走瞭足有一年
評分隻知其一,一無所知
評分我沒有宗教信仰,然而正如我所想的那樣,終極關懷也可以意味著信仰。信仰和敬畏相關,源於神秘卻又異於不可知論。我認同宗教發端自內在感受,而超越世俗功利。它與直覺相通,而不能純用理性來解構。
評分其實我還是不明白..
評分看來看去還是不知道宗教學是什麼
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