外国哲学--第十一辑

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出版者:商务印书馆
作者:
出品人:
页数:350
译者:
出版时间:1992-11
价格:5.00
装帧:平装
isbn号码:9787100010153
丛书系列:外国哲学
图书标签:
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具体描述

探索人类思想的广袤疆域:经典哲学著作精选 本书并非聚焦于近现代或特定地域的哲学流派,而是致力于为读者呈现一个宏大、深邃且脉络清晰的西方哲学思想发展全景图。我们精选了那些定义了数个世纪以来西方理性思考基石的奠基性文本,力求在有限的篇幅内,展现思想的流变、核心概念的诞生与争锋。 第一部分:古希腊的理性曙光与形而上学的奠基 本卷的开篇,将读者带回人类理性萌芽的古希腊世界。我们不会冗述那些耳熟能详的早期自然哲学家(如米利都学派或赫拉克利特)的碎片化观点,而是直接深入到苏格拉底的革命性转向。 聚焦苏格拉底与柏拉图的对话艺术: 我们重点分析苏格拉底如何通过“诘问法”(Elenchus)将哲学的关注点从宇宙本源转向人类自身的德性、知识与正义。随后,我们详尽阐述柏拉图的“相论”(Theory of Forms)。与其仅仅停留在“理型世界与现象世界”的对立描述,我们深入探讨理念论如何成为西方形而上学和认识论的第一个完整体系。特别是对“善的理念”在认识论中的中心地位,以及其在《理想国》中构建的政治哲学蓝图进行了细致的梳理。我们探讨了柏拉图哲学中蕴含的深刻的二元对立结构(灵魂与肉体、可知与可感),以及这种结构对后世思想的深远影响。 亚里士多德的系统构建与经验转向: 紧接着,我们将笔触转向亚里士多德,探讨他如何从其导师的理念世界中抽离,建立起一个更具经验性和系统性的哲学框架。重点分析其“四因说”(质料因、形式因、动力因、目的因)如何为后世的科学和形而上学提供了基本的分析工具。我们详细考察其逻辑学(特别是三段论的结构与有效性)、伦理学(“中道”理论在个体幸福论中的地位)以及政治哲学(对城邦本质的考察)等多个维度的成就。本书力求展现亚里士多德思想的博大精深,尤其是在实体、潜能与实现等核心范畴上的精妙界定。 第二部分:希腊化时代的精神追求与中世纪的信仰融合 当城邦政治衰落,个人对内在安宁的渴求日益强烈时,希腊化哲学应运而生。本部分将跳过对斯多葛主义和伊壁鸠鲁主义的泛泛介绍,转而深入探讨其核心的“安宁之道”。 斯多葛主义的内在堡垒: 我们详细剖析斯多葛派关于“顺应自然”的伦理观,并重点分析“节制激情”(Apatheia)的实践意义。这并非指冷漠,而是一种通过理性认知世界必然性而达成的精神自由状态。我们探究其物理学(宇宙的“逻各斯”或理性)如何支撑其伦理学。 新柏拉图主义的神秘主义转向: 这一部分是通往中世纪思想的关键桥梁。普罗提诺及其学派对柏拉图思想的再阐释,特别是对“一者”(The One)、“流溢”(Emanation)的理论,构成了西方神秘主义哲学的高峰。我们将分析“一者”如何超越一切存在与言说,以及“流溢”链条(一者→努斯/心智→灵魂)如何试图解释世界的复杂性,并为后来的基督教神学提供了重要的哲学语汇。 中世纪的理性与信仰的艰苦对话: 简要概述早期教父的哲学准备工作后,本书的重点将转向经院哲学的黄金时代。我们不会详细罗列经院哲学的繁复辩论,而是聚焦于两个核心议题: 1. 共相问题(Universals): 探讨“实在论”与“唯名论”之间关于共相(如“人性”、“红色”)是独立存在还是仅仅是名称或心灵构造的争论,这一争论直接影响了后来的科学哲学和语言哲学。 2. 安瑟伦与奥卡姆的突破: 深入分析安瑟伦的“本体论证明”(Ontological Argument)的逻辑结构及其缺陷,以及奥卡姆的“如无必要,勿增实体”(Ockham’s Razor)如何预示了经验主义的回归,并对中世纪神学体系进行了强有力的简化。 第三部分:文艺复兴后的理性主义的辉煌与局限 本卷的最后部分,将聚焦于十七世纪欧洲大陆的理性主义高峰,这一时期的哲学家试图建立一套完全基于数学和逻辑的、不依赖于经验或权威的知识体系。 笛卡尔的怀疑与确定性的寻求: 我们将详细解析笛卡尔的“普遍怀疑”方法,这不是一种怀疑论,而是一种追求绝对确定性的工具。重点分析“我思故我在”(Cogito Ergo Sum)作为第一个不可动摇的知识基石,以及笛卡尔如何试图从这个心灵实体出发,通过上帝的存在来论证外部世界的存在(身心二元论的形成)。 斯宾诺莎的彻底一元论: 相较于笛卡尔的二元论,斯宾诺莎试图通过几何学方法构建一个完全一元化的宇宙观。我们将深入剖析其核心概念——“实体即上帝或自然”(Deus sive Natura)。本书将着重分析“属性”和“样式”的区分,以及这种泛神论倾向如何深刻影响了后世对自由意志与决定论的理解。 莱布尼茨的“可能世界”与预定和谐: 莱布尼茨的哲学被誉为对笛卡尔和斯宾诺莎的精妙调和。我们将重点阐释“单子论”(Monadology)的深刻内涵——每一个单子都是一个自足的、反映宇宙的“小宇宙”。我们探讨“无矛盾律”与“充足理由律”的地位,以及“预定和谐”(Pre-established Harmony)如何解释身心之间的看似无缝的协调,同时保留了经验的丰富性。本书强调,莱布尼茨的哲学是理性主义体系中,对经验世界复杂度考量最为周详的一次尝试。 通过以上三个相互关联的阶段,本书旨在提供一个严肃的、以概念发展为核心导向的西方哲学导览,着重分析关键概念的诞生、演变及其内在的逻辑张力,而非仅仅罗列不同学派的口号。

作者简介

目录信息

印度自然哲学
《因明正理门论》的内部矛盾
论泰式尔的真理观
论西周的哲学思想
河上肇的哲学“征程”与贡献
符合真理观的发现
怀疑派对认识各阶段真理性的否定
十三世纪经院神学的观念与方法
休谟怀疑论哲学对实证主义的影响是积极的
西方哲学史上的“道德感理论
两种相互参照的人性
―评亚当斯密的论理思想
社威工具主义的认识论思想
论海德格尔的基本本体论
萨特哲学思想中的反理性主义问题
克里普克的命名和必然性理论
普列汉诺夫与哲学史方法论
评施密特的《马克思的自然概念》
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我通常对这种选集式的书籍抱持着一种略微审慎的态度,总担心不同作者的观点会互相打架,或者风格差异过大会让人阅读疲劳。但是,这本《外国哲学——第十一辑》在整体的把握上,展现出了极高的水准。虽然是辑录,但它似乎遵循着一条内在的逻辑线索,从某个宏观的哲学议题出发,层层递进,探讨了不同思想家对同一问题的不同回应。给我印象最深的是其中对某一重要哲学概念在不同文化背景下的流变分析。作者并没有采取简单的“对等翻译”,而是深入挖掘了文化语境对概念内核的塑造作用。这种细致入微的比较分析,极大地拓宽了我的视野。阅读过程中,我多次被一些精妙的论证所折服,那种一环扣一环、无懈可击的逻辑推演,让人不得不佩服这些思想巨匠的智慧。这本书的阅读体验,更像是在攀登一座知识的山峰,每走一步都伴随着努力,但山顶的风景绝对值得所有的付出。它要求读者集中注意力,但回报是实实在在的思想提升。

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这本书的封面设计着实吸引人,那种带着些许复古和深邃感的排版,让人一眼就能感受到它蕴含的厚重。我原本对哲学这个领域总是抱持着一种敬而远之的态度,总觉得那都是高高在上、晦涩难懂的理论堆砌。然而,当我翻开这本《外国哲学——第十一辑》时,我的顾虑立刻烟消云散了。它并没有直接抛出那些让人望而却步的术语,而是像一位耐心的向导,引领着我走入一个全新的思想世界。尤其是开篇对于某个特定流派的梳理,作者的笔触细腻而精准,仿佛在为一块块复杂的拼图寻找最佳的契合点。我记得其中有一章节专门探讨了某种形而上学概念在现代社会中的投射与困境,作者巧妙地联系了我们日常生活中的诸多现象,让我这个非专业读者也能窥见其精髓。那种豁然开朗的感觉,就像在迷雾中突然看到了一束光。它不是说教,而是激发你去思考,去质疑既有的认知框架。阅读的过程本身就是一场智力上的冒险,每一次深入,都能发现新的维度和看待问题的角度。这本书的价值,远不止于知识的传递,更在于它培养了一种审视世界的批判性思维。

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这本书的装帧设计和纸张的质感,本身就流露出一种对知识的尊重。翻阅起来手感极佳,字里行间透露出的信息密度非常高,读起来需要全神贯注,因为它拒绝任何形式的浅尝辄止。我特别喜欢其中对某个历史性哲学辩论的还原,作者采用了类似戏剧化场景构建的方式,将双方的论点、反驳以及最终的学术影响,描绘得生动而富有张力。这让那些原本只存在于教科书中的抽象争论,变得触手可及,仿佛能听到思想的火花四溅。更难能可贵的是,这本书没有故作高深,它在阐释复杂理论时,总能找到一个恰当的切入点,不至于让读者在云雾中迷失方向。我甚至会把书中一些精彩的论断抄录下来,贴在书桌前,时不时地提醒自己要以更深邃的目光去审视日常琐事。这不仅仅是一本哲学导读,更像是一本关于如何有效思考和构建自己认知体系的工具书。读完之后,我感觉自己的表达能力和逻辑构建能力都有了明显的提高,这是一次非常充实和有益的阅读体验。

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说实话,我拿到这本书的时候,其实是有些犹豫的。我更偏爱那种逻辑清晰、结构严谨的学术著作,而这本“辑”类的哲学选集,总让我担心内容会过于零散或者跳跃性太大。但事实证明,我的担心是多余的。这本辑录的编排艺术,简直可以称得上是一场精心策划的“思想漫步”。它没有强迫你按照某个单一的脉络前进,而是提供了多个并行的探索路径。我特别欣赏其中对一些“边缘”哲学家的挖掘和介绍,那些在主流史册中可能被轻描淡写带过的人物,在这里却得到了深入且公允的解读。尤其是关于某个特定历史时期欧洲思想界的争鸣那部分,作者的叙述充满了画面感,仿佛能听到那些沙龙里激烈的辩论声。阅读的时候,我甚至会忍不住停下来,去查阅书中所引用的那些古典文献的原文,以求更深刻地理解其中的语境。这本书的体量不小,但阅读的体验却异常流畅,这得益于编者在保持学术深度的同时,极力避免了不必要的冗余。它更像是一份邀请函,邀请你加入到这场跨越时空的智慧对话中去。

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这本书给我带来的最大震撼,在于它打破了我对“哲学”是抽象概念的固有印象。我一直以为,研究哲学就是研究那些关于“存在”、“本质”的宏大叙事,与现实生活相去甚远。然而,这本《外国哲学——第十一辑》中,有几篇论述竟然将某些古老的哲学命题与当下的技术伦理、社会结构变化紧密地联系了起来。我记得有一篇文章,它回顾了某个早期现代哲学流派对“主体性”的界定,然后犀利地指出,在算法主导的今天,我们原有的“自我”边界正在如何被重新定义。这种跨越时空的对话能力,展现了作者们深厚的学术功底和敏锐的洞察力。阅读这本书,就像是拿着一把精密的尺子,去丈量我们这个快速变化的时代。它提供了一种“慢思考”的空间,让我们得以在信息爆炸的洪流中,锚定住那些永恒的追问。每次读完一个小节,我都会感觉自己的认知地图被重新绘制了一遍,那些曾经模糊不清的边界,现在变得清晰而富有层次感。

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很好的期刊

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