具體描述
著者簡介
勞倫茲是動物行為學的開山祖師，1973年諾貝爾生理醫學奬得主。他於 1903年在奧地利維也納齣生，並就讀當地的大學，主攻醫學和生物；1935年修得博士學位。很快，勞倫茲在雁鵝及穴鳥方麵的研究揚名國際；1937年維也納大學聘請他教授比較生理學及動物心理學。
1942年到1944年，勞倫茲在德國軍隊中當軍醫，隨軍到達蘇聯時被俘。1948年被釋放後，在奧地利艾頓堡（Altenberg）成立“比較行為研究所”。1951年齣任馬剋斯蒲郎剋行為研究所所長，直到1973年纔卸任。
他退休以後，馬剋斯蒲郎剋學會在奧地利北部的阿姆塔區（Almtal）為他設瞭一個工作站，好讓他能繼續為奧地利科學院的比較行為研究所做研究工作。989年，勞倫茲在艾頓堡與世長辭。
除瞭學術成就之外，勞倫茲最為人稱道的，是他嚮一般大眾描述動物行為的生花妙筆。《所羅門王的指環》是他的第一本通俗科學作品，流傳最久，也最為膾炙人口。《雁語者》則是他去世前寫成的最後一本書，是勞倫茲一生研究工作的縮影。
圖書目錄
作者序 攻擊與人性
第一篇 動物的攻擊本能
第一章 海中序麯
除非受飢餓的影響，它們隻對同類的魚發齣猛烈的攻擊。我從未見到不同種類的魚互相攻擊，縱使它們天生都極富攻擊性。
第二章 色彩和攻擊
當你比較具攻擊性和較不具攻擊性的種類，可以發現顔色、攻擊性、和固定的版圖習性間有某種關係存在。……猛烈的攻擊行為幾乎隻齣現在色彩鮮艷的種類中。
第三章 攻擊性有什麼好處？
攻擊性沒有傳統精神分析學傢所想的毀滅本質，而實在是與生俱來，為保存生命的結構中不可少的部分。
第四章 攻擊行為的自發性
當我們知道攻擊衝動確實存在而且是原始的護種本能時，我們就不難瞭解它的高度危險性：使這本能變得如此危險的是它的自發性。
第二篇 從本能、禮儀進化到道德觀念
第五章 習性、儀式和固定化
任何一種行為如果不閤乎禮儀也不閤乎習慣性的特殊動作，就會引起攻擊，於是會強迫所有分子嚴格地遵循社會規範，不采取同一行為的人則被區彆為“局外人”。
第六章 本能像是個大議會
本能像是個大議會，是許多獨立的因素交互作用組成的；它的民主性是經過一段時間的進化考驗纔發展齣來的。
第七章 禮儀、道德形成的演化背景
虔誠的正教信仰者服從教條創造者所訂的戒律並不是基於理智的原因。像本能的抑製力和儀式防止動物反社會的行為一樣，禁忌産生和真的道德一樣的效果。
第三篇 四種社會形態
第八章 無名群眾的社會形態
當一個群居的動物奮不顧身地付齣一切代價企圖與同種類的群體接近，而且隻有在迫不得已的情況下纔會退而求其次地找尋其他種類的動物群時，你就不得不好奇地要求解釋瞭。
第九章 沒有愛的社會組織
有些鳥類，包括一生都在一起。有婚姻關係的雌雄鳥，彼此都對對方不感興趣，除非它們要完成共同目的，如築巢或育幼。
第十章 老鼠的社會組織
這些動物對待自己團體裏分子的行為就像是社會規範下的標準紳士；但是當它們遇到另一個社會的同類分子時，馬上轉變成可怕的野獸。
第十一章 情愛的社會
沒有一個個體有那麼大的力量，以至於有吸引力使它追隨它的伴侶：假如伴侶遊走瞭，或假如伴侶留下瞭，或假大口為瞭它自己而留下，甚或假如伴侶不見瞭，
而自動去尋找的。
第四篇 瞭解人性
第十二章 自我認識的三大障礙
一、人類抑製自己對自己的進化根源作瞭解，因此阻礙瞭自我瞭解。二、不願意接受自己的行為是遵循自然因果律的事實。三、唯心論哲學的天性。
第十三章 人――這個動物
一方麵可以命令自己達到最高的道德與倫理價值；另一方麵，為瞭達到這目的，人的行為的物種進化適應機能――他的動物特性可能使他有殺兄弟的危險！
第十四章 未來演化的預言
我相信，在不久的將來，淘汰壓力將賦予我們的後代一種特殊的能力，使他們完成最偉大和最完美的誡律――愛全人類。
附錄：達爾文和動物行為研究
跋
· · · · · · (收起)
讀後感
没读完。已读部分让我更清晰的是，自然界最根本的竞争是同类竞争。资源对于某个种群永远是匮乏的，而天敌也不存在毁灭性的威胁。作为个体唯一要做的就是尽可能攫取、占据有利资源，把火坑留给别人。 这让我想到人头济济的招聘会。 人的真正天敌是人。
評分本书附录中曾志朗论及动物行为学的发展时，讲了这样一个例子：“假设一位王有财先生正在他所立的遗嘱上签名…就整个事件的叙述而言，王先生正在立遗嘱（称之为甲事件）和我们所见到的王先生以手握笔在纸上写字（称之为乙事件）这个事实都是指同一件事，但我们绝不能因为它们之...
評分作者是著名的动物学家，不过显然不止是如何，至少在此书中作者从某种程度上证明了“人就是动物”。 作品以动物之间的攻击为研究对象，并且不仅仅是达尔文的不同物种间的生存竞争，事实上更多倾向于同种竞争。书中有几个解释了人性的某些原则，比如说雌性可以攻击雄性，但雄性一...
評分无攻击 不友爱 彭思萌 高度的洞察力源自深刻反思的倾向。动物行为学之父洛伦兹于1963年仔细描摹这些鱼类、夜鹭、老鼠、雁鹅的种种攻击行为，反思的方向却始终回首于那场十几年前的人类浩劫——二战。 人类拥有原子弹这一可怕的事实在书中一再出现，而正是人类的这两个现实：同...
評分无攻击 不友爱 彭思萌 高度的洞察力源自深刻反思的倾向。动物行为学之父洛伦兹于1963年仔细描摹这些鱼类、夜鹭、老鼠、雁鹅的种种攻击行为，反思的方向却始终回首于那场十几年前的人类浩劫——二战。 人类拥有原子弹这一可怕的事实在书中一再出现，而正是人类的这两个现实：同...
用戶評價
隻是這颱腔的譯文實在受不瞭。
评分20170714 動物的攻擊行為背後是自然選擇的力量，包括人也一樣。讀起來有點難懂。
评分20170714 動物的攻擊行為背後是自然選擇的力量，包括人也一樣。讀起來有點難懂。
评分我現在的水平不見得能理解，有一些小思考但是很不成熟 今天把書還瞭，目前這個時期沒什麼心思想深奧的問題
评分隻是這颱腔的譯文實在受不瞭。
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