该书奥地利著名社会学家舒茨的一部重要著作。在这部著作中,作者追随韦伯的脚步,将社会学当作奠定在行动理论上的一门学问,也就是说,重点在于有意义的社会行动应该如何被理解或诠释。但是,舒茨更进一步追问,我们能否构造一个关于社会行动的方法论与普遍理论,以便为社会科学奠定稳固的基础。因此,舒茨认为韦伯的理论在理解他人行动的问题上还有许多缺陷,从而需要更进一步的探讨,特别是要对“意义脉络”、“主观意义”、“客观意义”、“动机”的做进一步的探讨。对此,舒茨是借助于现象学的方法进行探讨,从而为社会学开辟了一条新的道路。
今天白天,花了好几个小时看完了这本书,觉得此书挺重要,并且,翻译也还不错。具体理由如下: 1。如果希望理解彼得·伯格和托马斯·鲁克曼合著的《实在的社会建构》的源流的话,此书当须一看。 2。如果读过马克斯·韦伯的一些著作的话,此书提供了一个批判性的视角。并且,更...
评分今天白天,花了好几个小时看完了这本书,觉得此书挺重要,并且,翻译也还不错。具体理由如下: 1。如果希望理解彼得·伯格和托马斯·鲁克曼合著的《实在的社会建构》的源流的话,此书当须一看。 2。如果读过马克斯·韦伯的一些著作的话,此书提供了一个批判性的视角。并且,更...
评分适合对哲学以及社会哲学感兴趣的、具有一定知识基础的人阅读。 能称为“跨越时代之经典”的著作并不多,因为这不仅要求作者的观点和论证十分经典,而且必须要求作者所关注的问题本身就是跨越时代的。《社会世界的意义构成》却是这样一本书。 这本书很难读,不过值得反复品味...
评分适合对哲学以及社会哲学感兴趣的、具有一定知识基础的人阅读。 能称为“跨越时代之经典”的著作并不多,因为这不仅要求作者的观点和论证十分经典,而且必须要求作者所关注的问题本身就是跨越时代的。《社会世界的意义构成》却是这样一本书。 这本书很难读,不过值得反复品味...
评分今天白天,花了好几个小时看完了这本书,觉得此书挺重要,并且,翻译也还不错。具体理由如下: 1。如果希望理解彼得·伯格和托马斯·鲁克曼合著的《实在的社会建构》的源流的话,此书当须一看。 2。如果读过马克斯·韦伯的一些著作的话,此书提供了一个批判性的视角。并且,更...
这本书的封面设计着实引人注目,那种略带复古的字体搭配深邃的背景色,立刻就给我一种置身于某种哲学思辨之中的感觉。我记得当时在书店里,光是翻阅扉页和目录,就感觉作者对这个主题的把握是相当有深度的,绝非泛泛而谈。尤其是关于“文化构建”那几个章节的标题,充满了学者的严谨,但又不失文学的魅力,让人不禁好奇,他究竟是如何将那些宏大的社会学理论,转化为我们日常可以理解的语境的。这本书的开篇就展现出一种强烈的批判性视角,作者似乎并不满足于描述“是什么”,而是深入挖掘“为什么会是这样”的深层动因。这种求真的态度,对于一个渴望理解社会运作底层逻辑的读者来说,无疑具有极强的吸引力。我特别留意到作者在引言中提到,我们所感知的现实,很多时候不过是约定俗成的符号系统,这一下子就抓住了我的注意力,让我期待接下来的论述能如何解构这些看似牢不可破的“常识”。整本书的结构安排也颇为精妙,过渡自然,像是在带领读者进行一次层层递进的知识探索之旅,而不是简单地罗列观点。
评分我必须承认,初次接触这本书的语言风格时,我感到了一丝压力。它的行文节奏偏慢,大量的论证依赖于严密的逻辑推导,而不是华丽的辞藻或生动的故事。这使得它更像是一部严肃的学术专著,而非轻松的读物。但是,一旦适应了这种沉稳的基调,你会发现其中蕴含着巨大的力量。作者似乎有一种能力,能将原本疏离的社会学概念,通过精确的定义和反复的论证,变得具有触感和温度。例如,他探讨“他者性”的构建过程时,所用的分析工具极其细致,仿佛是用手术刀在剖析一个活体的社会结构。这种对细节的执着,让我想起那些严谨的工匠精神。读完特定章节后,我经常需要合上书本,走到窗前静思良久,消化那些复杂的社会建构理论。这不是一本可以速读的书,它更像是一坛老酒,需要时间去品味其醇厚的内涵,每一次回味都有新的感悟。
评分这本书在构建其理论体系时,展现出一种罕见的跨学科视野。我惊喜地发现,作者的论述中穿插了大量关于符号学、现象学乃至部分后现代思潮的精辟见解,这些元素的融合没有显得突兀,反而像是一张精心编织的网,将社会现象的各个侧面都有效地联系了起来。特别是当他开始讨论“集体记忆”如何被形塑时,我仿佛看到了历史叙事背后那些看不见的推手。作者并未简单地将之归结为某种阴谋论,而是深入探讨了媒介、教育体系乃至日常语言如何共同参与到意义的生产之中。这种多维度的分析,极大地拓宽了我对社会现实的理解边界。如果说很多社会学著作只提供了一把锤子,这本书则像是一整套精密的工具箱,让你能从不同的角度去拆解和审视你所处的社会环境,提供了更为丰富和细致的分析工具。
评分这本书的阅读体验,坦率地说,对我来说是一场智力上的马拉松。它要求读者全神贯注,因为作者的论述链条非常精密,稍微走神,可能就会错过连接前后观点的关键逻辑节点。我尤其欣赏作者在引用经典文献时的那种精准和克制,没有堆砌晦涩的术语来炫耀学识,而是恰到好处地将理论嵌入到具体的社会现象分析中。有一处关于“权力与知识生产”的论述,让我反复咀嚼了好几遍。作者没有停留在批判性的批判,而是试图描绘出在既有框架内,个体如何通过微小的能动性去协商和重塑意义的图景。这种既看到结构的刚性,又捕捉到变数的动态描述,使得整本书读起来充满了张力。它迫使我不断地审视自己习以为常的判断标准,甚至开始怀疑那些我从未想过去质疑的社会规则。这哪里是一本书,分明是一面多棱镜,折射出我们生活世界的复杂与幽微。
评分从一个普通读者的角度来看,这本书最难能可贵的一点是,它没有仅仅停留在对社会现象进行“祛魅”的工作,即揭穿表象。更高明的是,它在揭示了意义的构建性之后,还引导读者去思考:在意义可以被构建的前提下,我们应当如何负责任地去参与到意义的再构建中去?这种从批判到建设的转向,使得整本书的价值得到了升华。它不是简单地告诉你“一切都是建构的,所以不必认真”,反而是在强调,正因为一切都是构建的,我们才更应该认真地对待我们每一次表达、每一次行动,因为它们都可能成为重塑世界的一部分。这种沉甸甸的责任感,伴随着知识的获得,让我对这本书的敬意油然而生。它不是一本读完就束之高阁的书,更像是一种思维的“助推器”,持续地在我的日常认知中产生回响,促使我用更具自觉性的眼光去看待身边的一切人与事。
评分看这书,确实只能跟着感觉走,因为很多概念已经完全脱离了我原来的理解范围。
评分神书。哈哈哈,
评分神书。哈哈哈,
评分几乎可以直译为「社会现象学」,但现译名显然更为精妙涵盖了结构与历史过程两个向度。需要有一些胡塞尔现象学的入门再读,此论足以打破古典社会学摇摆在神秘主义与符号互动的两端的心灵理论。 以柏格森和胡塞尔为韦伯的社会学理论提供了形而上学补足基础,在促进诸多质性方法论反思的同时,也确确实实开拓出了新的道路,帮助现象学与生活世界完成落地。
评分太难了,讲的都是啥啊
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