具體描述
《中國現代思想中的唯科學主義(1900-1950)》內容簡介：進入20世紀以後，中國思想界在傳統的文化價值觀念方麵發生瞭許多重大轉變，其中影響最為深遠的一種轉變是唯科學主義的産生和發展。唯科學主義者認為宇宙萬物的所有方麵都可通過科學方法來認識，科學能夠而且應當成為新的宗教。這種科學崇拜導緻瞭現代中國思想界的大論戰，也為“科學的”馬剋思主義在中國的全麵勝利鋪平瞭道路。《中國現代思想中的唯科學主義(1900-1950)》對唯科學主義的根源及其在中國的發展，對20年代“科學一玄學”大論戰，對各派唯科學主義者的思想實質進行瞭詳盡透徹的分析。
著者簡介
郭穎頤，1932年9月3日生於上海，1950年去美國。1954年獲布朗大學文學士。1956年獲耶魯大學碩士學位、1959年獲耶魯大學哲學博士學位。1962年加入美國籍。1959-1961年任伊利諾伊州諾剋斯學院講師、助理教授。1961年起任夏威夷大學教授。1963-1964年任亞洲研究中心夏季講習會主任。1965-1967年為新加坡南洋大學現代中國史訪問教授。1969-1975年任夏威夷大學亞洲研究中心主任。1982-1983年為香港大學亞洲研究中心訪問教授。後曾任夏威夷大學曆史係主任。現為該校曆史係榮休教授，專長研究中國現代思想史、中國知識分子史等。
圖書目錄
第一章現代科學對中國思想的教條影響
科學的流行
唯科學主義的實質和演變
唯物論的唯科學主義
經驗論唯科學主義
第二篇唯物論唯科學主義
第二章哲學的唯物主義者吳稚暉（1865―1953）
科學概念
對傳統文明的批判
以科學為基礎的人生觀
宇宙
人類及其生命
第三章辯證唯物主義者陳獨秀（1879―1942）
科學概念
對傳統文明的批判
以科學為基礎的人生觀
第三篇經驗論唯科學主義
第四章實用主義者鬍適（1891―1962）
科學概念
對傳統文明的批判
以科學為基礎的人生觀
第五章三位科學傢
對傳統的批判
人生信條
第四篇唯科學主義的勝利
第六章1923年“科學”與“玄學”大論戰
序麯
論戰
評價
第七章論戰之後： 教條的終結
關於中國社會史本質的論戰
“獨立的”唯物主義者
其他方麵的唯科學主義
理論與實踐的統一
· · · · · · (收起)
讀後感
首先，把“科学”与“人生观”放在一起成为辩论双方的标签，就是很奇怪的。科学屡屡自我标榜为“价值中立”，那么它何以侵入“人生观”的领域并挑战该领域中既有的思想？对于这个问题最恰当的答案是，西方科学、包括近代传入中国的西方科学，本身就并不像它自我标榜的那样，仅...
評分自清末鸦片战争以降，西方文明中的各种思想思潮持续、有力而又深刻地冲击着这个古老的帝国。在“立宪”、“民主”、“共和”、“独裁”等等令人眼花缭乱而又争议不休的西来语词之中，有一个词却岿然不动，始终保持着屹立的姿态，诚如胡适在20年代所言：“这三十年来，有一个名...
評分这是一本薄薄的小册子，之前研究科玄论战的时候参考过其相关部分。完整阅读一遍之后受益更多，尤其对吴稚晖、陈独秀、胡适、丁文江、任鸿隽和唐钺的评述，虽然述多评少，但是评价都非常精当。 本章可以作为非常好的科玄论战“科学派”主要人物思想评述，而且也非常注重科玄论战...
評分这是一本薄薄的小册子，之前研究科玄论战的时候参考过其相关部分。完整阅读一遍之后受益更多，尤其对吴稚晖、陈独秀、胡适、丁文江、任鸿隽和唐钺的评述，虽然述多评少，但是评价都非常精当。 本章可以作为非常好的科玄论战“科学派”主要人物思想评述，而且也非常注重科玄论战...
評分这是一本薄薄的小册子，之前研究科玄论战的时候参考过其相关部分。完整阅读一遍之后受益更多，尤其对吴稚晖、陈独秀、胡适、丁文江、任鸿隽和唐钺的评述，虽然述多评少，但是评价都非常精当。 本章可以作为非常好的科玄论战“科学派”主要人物思想评述，而且也非常注重科玄论战...
用戶評價
很薄但充實
评分讀過英文原版。也記不清瞭
评分可能因為作者對儒學瞭解的限製,對科玄論戰中張氏的理學思維以及新儒傢並沒有進行相關論述,而且也沒有看到科玄論戰中文化保守主義可能存在的啓濛反思傾嚮,不過瑕不掩瑜,對科學主義認知以及對科學主義的批判方麵,此作自是使己收獲良多.
评分有些立論缺乏足夠的史料支持，感覺泛泛而談，缺乏說服力。看看這書初版於60年代，頓覺作者是一個有著敏銳學術嗅覺的人。
评分唯科學主義在現代中國流毒甚廣，須時時警惕
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