具体描述
《中国现代思想中的唯科学主义(1900-1950)》内容简介：进入20世纪以后，中国思想界在传统的文化价值观念方面发生了许多重大转变，其中影响最为深远的一种转变是唯科学主义的产生和发展。唯科学主义者认为宇宙万物的所有方面都可通过科学方法来认识，科学能够而且应当成为新的宗教。这种科学崇拜导致了现代中国思想界的大论战，也为“科学的”马克思主义在中国的全面胜利铺平了道路。《中国现代思想中的唯科学主义(1900-1950)》对唯科学主义的根源及其在中国的发展，对20年代“科学一玄学”大论战，对各派唯科学主义者的思想实质进行了详尽透彻的分析。
作者简介
郭颖颐，1932年9月3日生于上海，1950年去美国。1954年获布朗大学文学士。1956年获耶鲁大学硕士学位、1959年获耶鲁大学哲学博士学位。1962年加入美国籍。1959-1961年任伊利诺伊州诺克斯学院讲师、助理教授。1961年起任夏威夷大学教授。1963-1964年任亚洲研究中心夏季讲习会主任。1965-1967年为新加坡南洋大学现代中国史访问教授。1969-1975年任夏威夷大学亚洲研究中心主任。1982-1983年为香港大学亚洲研究中心访问教授。后曾任夏威夷大学历史系主任。现为该校历史系荣休教授，专长研究中国现代思想史、中国知识分子史等。
目录信息
第一章现代科学对中国思想的教条影响
科学的流行
唯科学主义的实质和演变
唯物论的唯科学主义
经验论唯科学主义
第二篇唯物论唯科学主义
第二章哲学的唯物主义者吴稚晖（1865―1953）
科学概念
对传统文明的批判
以科学为基础的人生观
宇宙
人类及其生命
第三章辩证唯物主义者陈独秀（1879―1942）
科学概念
对传统文明的批判
以科学为基础的人生观
第三篇经验论唯科学主义
第四章实用主义者胡适（1891―1962）
科学概念
对传统文明的批判
以科学为基础的人生观
第五章三位科学家
对传统的批判
人生信条
第四篇唯科学主义的胜利
第六章1923年“科学”与“玄学”大论战
序曲
论战
评价
第七章论战之后： 教条的终结
关于中国社会史本质的论战
“独立的”唯物主义者
其他方面的唯科学主义
理论与实践的统一
· · · · · · (收起)
读后感
这是一本薄薄的小册子，之前研究科玄论战的时候参考过其相关部分。完整阅读一遍之后受益更多，尤其对吴稚晖、陈独秀、胡适、丁文江、任鸿隽和唐钺的评述，虽然述多评少，但是评价都非常精当。 本章可以作为非常好的科玄论战“科学派”主要人物思想评述，而且也非常注重科玄论战...
评分这是一本薄薄的小册子，之前研究科玄论战的时候参考过其相关部分。完整阅读一遍之后受益更多，尤其对吴稚晖、陈独秀、胡适、丁文江、任鸿隽和唐钺的评述，虽然述多评少，但是评价都非常精当。 本章可以作为非常好的科玄论战“科学派”主要人物思想评述，而且也非常注重科玄论战...
评分自清末鸦片战争以降，西方文明中的各种思想思潮持续、有力而又深刻地冲击着这个古老的帝国。在“立宪”、“民主”、“共和”、“独裁”等等令人眼花缭乱而又争议不休的西来语词之中，有一个词却岿然不动，始终保持着屹立的姿态，诚如胡适在20年代所言：“这三十年来，有一个名...
评分这是一本薄薄的小册子，之前研究科玄论战的时候参考过其相关部分。完整阅读一遍之后受益更多，尤其对吴稚晖、陈独秀、胡适、丁文江、任鸿隽和唐钺的评述，虽然述多评少，但是评价都非常精当。 本章可以作为非常好的科玄论战“科学派”主要人物思想评述，而且也非常注重科玄论战...
评分首先，把“科学”与“人生观”放在一起成为辩论双方的标签，就是很奇怪的。科学屡屡自我标榜为“价值中立”，那么它何以侵入“人生观”的领域并挑战该领域中既有的思想？对于这个问题最恰当的答案是，西方科学、包括近代传入中国的西方科学，本身就并不像它自我标榜的那样，仅...
用户评价
有些立论缺乏足够的史料支持，感觉泛泛而谈，缺乏说服力。看看这书初版于60年代，顿觉作者是一个有着敏锐学术嗅觉的人。
评分读过英文原版。也记不清了
评分中国早期把科学当成价值观和人生观宣传的学者都不是真正懂得科学精神的人文学者
评分经典之作~
评分马克思主义是理性主义的继承和最大的阐发。——说它是绝对的唯科学主意，也不为过。任何世界都不可能被“设计”出来。任何经典理论也不能直接指导现实。。这个工作让上帝做吧。
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