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中国现代思想中的唯科学主义

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郭颖颐
江苏人民出版社
雷颐
2010-7-1
147
16.00元
平装
海外中国研究丛书
9787214002532

图书标签: 思想史  海外中国研究  唯科学主义  历史  郭颖颐  中国近代史  海外中国研究丛书  海外汉学   


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发表于2025-03-04

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图书描述

《中国现代思想中的唯科学主义(1900-1950)》内容简介:进入20世纪以后,中国思想界在传统的文化价值观念方面发生了许多重大转变,其中影响最为深远的一种转变是唯科学主义的产生和发展。唯科学主义者认为宇宙万物的所有方面都可通过科学方法来认识,科学能够而且应当成为新的宗教。这种科学崇拜导致了现代中国思想界的大论战,也为“科学的”马克思主义在中国的全面胜利铺平了道路。《中国现代思想中的唯科学主义(1900-1950)》对唯科学主义的根源及其在中国的发展,对20年代“科学一玄学”大论战,对各派唯科学主义者的思想实质进行了详尽透彻的分析。

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著者简介

郭颖颐,1932年9月3日生于上海,1950年去美国。1954年获布朗大学文学士。1956年获耶鲁大学硕士学位、1959年获耶鲁大学哲学博士学位。1962年加入美国籍。1959-1961年任伊利诺伊州诺克斯学院讲师、助理教授。1961年起任夏威夷大学教授。1963-1964年任亚洲研究中心夏季讲习会主任。1965-1967年为新加坡南洋大学现代中国史访问教授。1969-1975年任夏威夷大学亚洲研究中心主任。1982-1983年为香港大学亚洲研究中心访问教授。后曾任夏威夷大学历史系主任。现为该校历史系荣休教授,专长研究中国现代思想史、中国知识分子史等。


图书目录


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用户评价

评分

前六章还是挺好懂的,最后一章涉及建国之后,估计写也不好写,好写了也删了,所以有点跳跃,我脑子不好,表示很不懂。

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唯科学主义在现代中国流毒甚广,须时时警惕

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前六章还是挺好懂的,最后一章涉及建国之后,估计写也不好写,好写了也删了,所以有点跳跃,我脑子不好,表示很不懂。

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科学可解决“求真”的问题,但善与美如何被教条的包含于科学的解释之中呢?“说科学的发现和成就应该崇拜是一回事,而说所有人类的生活和行为都能用纯粹的科学语言来表达是另外一回事请。”唯科学主义本身就是教条的,其发展到极端形态便是唯物论的唯科学主义,也就是共产主义哲学的核心理念,对这一理念在中国大地上演进的考察,更好的解释了49年后知识分子为何要被改造,传统文化为何要被毁灭,以及一种自认为能包治百病的整全性的价值观如何革命了我们的大脑。

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可能因为作者对儒学了解的限制,对科玄论战中张氏的理学思维以及新儒家并没有进行相关论述,而且也没有看到科玄论战中文化保守主义可能存在的启蒙反思倾向,不过瑕不掩瑜,对科学主义认知以及对科学主义的批判方面,此作自是使己收获良多.

读后感

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首先,把“科学”与“人生观”放在一起成为辩论双方的标签,就是很奇怪的。科学屡屡自我标榜为“价值中立”,那么它何以侵入“人生观”的领域并挑战该领域中既有的思想?对于这个问题最恰当的答案是,西方科学、包括近代传入中国的西方科学,本身就并不像它自我标榜的那样,仅...  

评分

自清末鸦片战争以降,西方文明中的各种思想思潮持续、有力而又深刻地冲击着这个古老的帝国。在“立宪”、“民主”、“共和”、“独裁”等等令人眼花缭乱而又争议不休的西来语词之中,有一个词却岿然不动,始终保持着屹立的姿态,诚如胡适在20年代所言:“这三十年来,有一个名...  

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自清末鸦片战争以降,西方文明中的各种思想思潮持续、有力而又深刻地冲击着这个古老的帝国。在“立宪”、“民主”、“共和”、“独裁”等等令人眼花缭乱而又争议不休的西来语词之中,有一个词却岿然不动,始终保持着屹立的姿态,诚如胡适在20年代所言:“这三十年来,有一个名...  

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首先,把“科学”与“人生观”放在一起成为辩论双方的标签,就是很奇怪的。科学屡屡自我标榜为“价值中立”,那么它何以侵入“人生观”的领域并挑战该领域中既有的思想?对于这个问题最恰当的答案是,西方科学、包括近代传入中国的西方科学,本身就并不像它自我标榜的那样,仅...  

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