具體描述
本書主要記述瞭一代國學大師林語堂的生平及信仰之旅，是解讀林語堂的珍貴資料。正文部分是林語堂多年探求宗教經驗的記錄，記述其在信仰上的探險、疑難和迷惘，與其他哲學和宗教的磋研，對往聖先哲言論的探討等。附錄部分包括“林語堂自傳”和“八十自敘”，主要記述瞭林語堂的生平經曆，信筆揮灑，豁達、從容的智者形象躍然紙上。
著者簡介
林語堂（1895-1976）福建龍溪人。原名和樂，後改玉堂，又改語堂。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年鞦赴美哈佛大學文學係。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比锡大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後迴國，任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文係主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調”的小品文。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度迴國到重慶講學。
圖書目錄
第一章 童年及少年時代/006
第二章 大旅行的開始/017
第三章 孔子的堂奧/039
一、孔子那個人/047
二、沉默的革命/053
三、子思：內在的道德律/057
四、孟子：求其放心/061
五、以傢庭為社會單位/064
六、統治階級/072
第四章 道山的高峰/077
一、老子/086
二、莊子/096
第五章 澄清佛教的迷霧/112
一、禪/124
二、罪與業/130
第六章 理性在宗教/136
一、方法在宗教/136
二、現在的姿態/141
三、可理解的止境/146
四、知識所不及的剩餘區域/149
第七章 物質主義的挑戰/154
一、死巷/164
二、虛無/171
第八章 大光的威嚴/175
附錄一 林語堂自傳/191
弁 言/192
第一章 少之時/193
第二章 鄉村的基督教/198
第三章 在學校的生活/201
第四章 與西方文明的初次接觸/207
第五章 宗教/209
第六章 遊學之年/211
第七章 由北平到漢口/212
第八章 著作和讀書/214
第九章 無窮的追求/216
附記/219
附錄二 八十自敘/221
第一章 一團矛盾/222
第二章 童年/227
第三章 與西洋的早期接觸/236
第四章 聖約翰大學/240
第五章 我的婚姻/244
第六章 哈佛大學/248
第七章 法國勒剋魯佐/252
第八章 耶拿鎮和萊比锡大學/255
第九章 論幽默/258
第十章 三十年代/261
第十一章 論美國/266
第十二章 論年老——人生自然的節奏/273
第十三章 精查清點/276
· · · · · · (收起)
讀後感
这本书很不错，怎么不错就不说了，因为有无数的人在说。 结合自己的经历说下我自己的看法。我没读过林的其它书，也不是特别了解他，这本书也看的比较粗糙，可能会有些误解，请谅解。 我的背景与林的背景挺相似(高攀下)，所以我很希望能从这本书上得到启发，林自己也说了...
評分 評分林语堂到底还是个道家学士，喜欢老庄的无为逍遥，又爱杨朱的人本主义。爱自由，不喜束缚，乐山好水，个人主义的气息浓重。 语堂自称是伊壁鸠鲁主义者。伊壁鸠鲁是个什么东西，我是不知道的。按照罗素的说法，伊壁鸠鲁的哲学特点就在于对恬静的追求。他认为快乐就是善，快乐就...
評分对于我来说，林语堂是第一个打开我性灵的人，而在他之后，我从认识到读书的乐趣，人生的态度，哲学的精彩，中西方思想的博大精深。 难免自我认同林语堂，他是这么的博学，脚踏东西文化，读他第一本书是英文的my country and my people, 当时只觉得很多深奥的东西经过他的手头，...
評分国学现在是一个很虚的词，尤其是现在的所谓各位国学大师，自新文化运动前后一干大师们纷纷逝去以后，国学已经变成了一个虚词，大家都在雾里看花，处于这个目的，探究一下林语堂的相关。 看的电子版本，分为4个部分：从异教徒到基督徒/我的自传/八十自叙（80高寿时...
用戶評價
唉，文人氣息～
评分正如作者在序言裏所說，本書不是寫給那些自覺生活不需要宗教的人，也不是寫給那些“虔誠”的信徒。如果你在人生“終極問題”上有所踟躕，有所思，不妨讀讀林語堂
评分開頭她姐姐的故事印象很深
评分最後很是深刻！
评分非常喜歡他的氣質和語言，不過宗教觀嘛……仁者見仁瞭
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