具体描述
本书主要记述了一代国学大师林语堂的生平及信仰之旅，是解读林语堂的珍贵资料。正文部分是林语堂多年探求宗教经验的记录，记述其在信仰上的探险、疑难和迷惘，与其他哲学和宗教的磋研，对往圣先哲言论的探讨等。附录部分包括“林语堂自传”和“八十自叙”，主要记述了林语堂的生平经历，信笔挥洒，豁达、从容的智者形象跃然纸上。
作者简介
林语堂（1895-1976）福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。
目录信息
第一章 童年及少年时代/006
第二章 大旅行的开始/017
第三章 孔子的堂奥/039
一、孔子那个人/047
二、沉默的革命/053
三、子思：内在的道德律/057
四、孟子：求其放心/061
五、以家庭为社会单位/064
六、统治阶级/072
第四章 道山的高峰/077
一、老子/086
二、庄子/096
第五章 澄清佛教的迷雾/112
一、禅/124
二、罪与业/130
第六章 理性在宗教/136
一、方法在宗教/136
二、现在的姿态/141
三、可理解的止境/146
四、知识所不及的剩余区域/149
第七章 物质主义的挑战/154
一、死巷/164
二、虚无/171
第八章 大光的威严/175
附录一 林语堂自传/191
弁 言/192
第一章 少之时/193
第二章 乡村的基督教/198
第三章 在学校的生活/201
第四章 与西方文明的初次接触/207
第五章 宗教/209
第六章 游学之年/211
第七章 由北平到汉口/212
第八章 著作和读书/214
第九章 无穷的追求/216
附记/219
附录二 八十自叙/221
第一章 一团矛盾/222
第二章 童年/227
第三章 与西洋的早期接触/236
第四章 圣约翰大学/240
第五章 我的婚姻/244
第六章 哈佛大学/248
第七章 法国勒克鲁佐/252
第八章 耶拿镇和莱比锡大学/255
第九章 论幽默/258
第十章 三十年代/261
第十一章 论美国/266
第十二章 论年老——人生自然的节奏/273
第十三章 精查清点/276
· · · · · · (收起)
读后感
从异教徒到基督徒 家里曾经有两本林语堂的《信仰之路》，借与送，最后竟一本也没给自己剩下。某日路过岭南美术馆的以撒书房，见此书译为《从异教徒到基督徒》（From Pagan to Christianity），应该更贴近原名，于是又买一本存下。 在西藏漫游的时候，面对雪山深湖，面...
评分拿起这本书就无法再放下了。同样身为一位基督徒，我很惭愧，一直以来我都很排斥中国传统文化，固执的认为它们跟圣经的真理比起来实在不值得一提。 读了林语堂先生的书，我决定要更加谦卑，去愿意更好更多的认识中国传统的文化，哲学。我应该为此感到骄傲而不是愚蠢的排斥。 从...
评分我是从一个基督徒的角度来看这本书。 以前偶然在教会图书馆翻到（海外版本书名译为“信仰之旅”），看到些只言片语，很开心，甚至还推荐给一位老阿伯看；回头想想，还是应该更谨慎啊。这次在国内看到，就买了一本，从头到尾地读完。感觉，是很为老先生惋惜。 林语堂学...
评分林语堂父亲是一个牧师，而且他自身又是从教会学校出身。所以他虽然是个中国人，但是先接受的是西式教育＆文化。而他毕业之后再自觉的去大量的接触中国传统的经典著作，最后却又是皈依到基督教。这样的历程决定他看问题的独特视角，不错的书。
评分国学现在是一个很虚的词，尤其是现在的所谓各位国学大师，自新文化运动前后一干大师们纷纷逝去以后，国学已经变成了一个虚词，大家都在雾里看花，处于这个目的，探究一下林语堂的相关。 看的电子版本，分为4个部分：从异教徒到基督徒/我的自传/八十自叙（80高寿时...
用户评价
表白林语堂。所以作异教徒的那段时光其实也是因为不接受教会这种形式
评分表白林语堂。所以作异教徒的那段时光其实也是因为不接受教会这种形式
评分中国的释儒道和西方的宗教我都不懂，所以看完我还是不信基督，反而觉得很多为什么直接用道解决就好了啊！林语堂的读书经历那么丰富，为什么不多做些文学批评工作，反而老是做中西宣传工作？
评分唉，文人气息～
评分表白林语堂。所以作异教徒的那段时光其实也是因为不接受教会这种形式
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