本书主要记述了一代国学大师林语堂的生平及信仰之旅,是解读林语堂的珍贵资料。正文部分是林语堂多年探求宗教经验的记录,记述其在信仰上的探险、疑难和迷惘,与其他哲学和宗教的磋研,对往圣先哲言论的探讨等。附录部分包括“林语堂自传”和“八十自叙”,主要记述了林语堂的生平经历,信笔挥洒,豁达、从容的智者形象跃然纸上。
林语堂(1895-1976)福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文。1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。
国学现在是一个很虚的词,尤其是现在的所谓各位国学大师,自新文化运动前后一干大师们纷纷逝去以后,国学已经变成了一个虚词,大家都在雾里看花,处于这个目的,探究一下林语堂的相关。 看的电子版本,分为4个部分:从异教徒到基督徒/我的自传/八十自叙(80高寿时...
评分国学现在是一个很虚的词,尤其是现在的所谓各位国学大师,自新文化运动前后一干大师们纷纷逝去以后,国学已经变成了一个虚词,大家都在雾里看花,处于这个目的,探究一下林语堂的相关。 看的电子版本,分为4个部分:从异教徒到基督徒/我的自传/八十自叙(80高寿时...
评分 评分林语堂的文字,虽然不及他的英文那么扎实的功力,但也不称之为平庸,看他的小说也知道,此公的心思缜密,也看得出他的情意浓浓,至情至深之处,所以用典雅论述其文不足为过,唯一觉得难已接受的,可能就是他的那本《吾国与吾民》,见识到知识分子特有的,对政治的幼稚及其单纯...
表白林语堂。所以作异教徒的那段时光其实也是因为不接受教会这种形式
评分中国的释儒道和西方的宗教我都不懂,所以看完我还是不信基督,反而觉得很多为什么直接用道解决就好了啊!林语堂的读书经历那么丰富,为什么不多做些文学批评工作,反而老是做中西宣传工作?
评分林语堂讲自己对精神和神的找寻 - 讲儒家、道家、佛教都深入浅出,讲到他自己的基督,却如近乡情怯,千斤拳落在棉花上。翻译有不当之处,应当中文版和林语堂原著的英文版同看,有收藏价值。
评分【004】 “人间的东西都有来有往。”因此才是可能好的。 “我们生活在一个没有信仰的世界中,一个道德犬儒主义而且正当是人类理想崩溃的世界。我们所有的人都要为人类理想的崩溃付出代价。”
评分一代国学大师林语堂的艰难信仰探寻之旅。神的奇妙就在于,祂会让不同经历不同观念不同学历不同性格的人认识祂。其实,信心很简单,不需要被证明,理性达不到。圣经说:“信是所望之事的实底,是未见之事的确据。” 看见了才信,这是相信吗?爱就看不到,可是你怎么相信有爱?圣经说,神就是爱。 作者经历了孔子人道主义的堂室,瞥见过佛教的迷雾与空虚之上,经历了这些,最终降在基督教信仰的山峰,到达云上有阳光的世界。 神也说了:不是你们拣选了我,而是我拣选了你们,并分配你们去结果子,将福音传到地级。 还没看完这本书,继续~~~
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