本书主要记述了一代国学大师林语堂的生平及信仰之旅,是解读林语堂的珍贵资料。正文部分是林语堂多年探求宗教经验的记录,记述其在信仰上的探险、疑难和迷惘,与其他哲学和宗教的磋研,对往圣先哲言论的探讨等。附录部分包括“林语堂自传”和“八十自叙”,主要记述了林语堂的生平经历,信笔挥洒,豁达、从容的智者形象跃然纸上。
林语堂(1895-1976)福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文。1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。
信仰应该是生命中最重要的事情. 当你成人, 可以开始独立生活, 独立思考之后, 你心里所深信的将直接影响到你的言行, 决定你一生的命运. 选择信仰是每一个正常人都必须做的一门功课. 做得好坏如何, 最后有审判等着每一个人. 不是吓唬谁, 是本来就”有法有天”的. 所以信仰是不能...
评分显然林先生要做自己的传记,并非是要介绍自己的生命历程,也不是评论自己思想和成就。我想林先生对做传记是有很多的想法的,其所作《苏东坡传》、《武则天传》该是过足了情感传记的戏瘾。或许要理解林先生的情感,理解他的品性,可以去看他的苏东坡,看东坡先生的林语堂...
评分从异教徒到基督徒 家里曾经有两本林语堂的《信仰之路》,借与送,最后竟一本也没给自己剩下。某日路过岭南美术馆的以撒书房,见此书译为《从异教徒到基督徒》(From Pagan to Christianity),应该更贴近原名,于是又买一本存下。 在西藏漫游的时候,面对雪山深湖,面...
评分林语堂的文字,虽然不及他的英文那么扎实的功力,但也不称之为平庸,看他的小说也知道,此公的心思缜密,也看得出他的情意浓浓,至情至深之处,所以用典雅论述其文不足为过,唯一觉得难已接受的,可能就是他的那本《吾国与吾民》,见识到知识分子特有的,对政治的幼稚及其单纯...
评分林语堂到底还是个道家学士,喜欢老庄的无为逍遥,又爱杨朱的人本主义。爱自由,不喜束缚,乐山好水,个人主义的气息浓重。 语堂自称是伊壁鸠鲁主义者。伊壁鸠鲁是个什么东西,我是不知道的。按照罗素的说法,伊壁鸠鲁的哲学特点就在于对恬静的追求。他认为快乐就是善,快乐就...
一代国学大师林语堂的艰难信仰探寻之旅。神的奇妙就在于,祂会让不同经历不同观念不同学历不同性格的人认识祂。其实,信心很简单,不需要被证明,理性达不到。圣经说:“信是所望之事的实底,是未见之事的确据。” 看见了才信,这是相信吗?爱就看不到,可是你怎么相信有爱?圣经说,神就是爱。 作者经历了孔子人道主义的堂室,瞥见过佛教的迷雾与空虚之上,经历了这些,最终降在基督教信仰的山峰,到达云上有阳光的世界。 神也说了:不是你们拣选了我,而是我拣选了你们,并分配你们去结果子,将福音传到地级。 还没看完这本书,继续~~~
评分表白林语堂。所以作异教徒的那段时光其实也是因为不接受教会这种形式
评分实在最喜欢“八十自述”中的《论年老》和《一团矛盾》。
评分一代国学大师林语堂的艰难信仰探寻之旅。神的奇妙就在于,祂会让不同经历不同观念不同学历不同性格的人认识祂。其实,信心很简单,不需要被证明,理性达不到。圣经说:“信是所望之事的实底,是未见之事的确据。” 看见了才信,这是相信吗?爱就看不到,可是你怎么相信有爱?圣经说,神就是爱。 作者经历了孔子人道主义的堂室,瞥见过佛教的迷雾与空虚之上,经历了这些,最终降在基督教信仰的山峰,到达云上有阳光的世界。 神也说了:不是你们拣选了我,而是我拣选了你们,并分配你们去结果子,将福音传到地级。 还没看完这本书,继续~~~
评分一代国学大师林语堂的艰难信仰探寻之旅。神的奇妙就在于,祂会让不同经历不同观念不同学历不同性格的人认识祂。其实,信心很简单,不需要被证明,理性达不到。圣经说:“信是所望之事的实底,是未见之事的确据。” 看见了才信,这是相信吗?爱就看不到,可是你怎么相信有爱?圣经说,神就是爱。 作者经历了孔子人道主义的堂室,瞥见过佛教的迷雾与空虚之上,经历了这些,最终降在基督教信仰的山峰,到达云上有阳光的世界。 神也说了:不是你们拣选了我,而是我拣选了你们,并分配你们去结果子,将福音传到地级。 还没看完这本书,继续~~~
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