張新木,江蘇高淳人。南京大學法語係教授、博士生導師。曾任南京大學外國語學院副院長、中國駐法國大使館教育處一等秘書。1985年起從事符號學研究,發錶相關論文30餘篇,翻譯齣版法國文學與社科名著《巴黎聖母院》、《遊蕩的影子》、《冷記憶》1-5等30餘部,編寫齣版法語教材及參與編寫中外母語研究專著10餘部,主持和參與國傢、教育部及江蘇省社科項目5項,主持建設國傢精品課程“法語閱讀”。2006年獲法國政府棕櫚教育勛章(騎士),2008年獲江蘇省第三屆紫金文學奬翻譯奬。
羅貝爾·布列鬆於1907年9月25日生於法國多姆山省(Puv-de-Deme)。1943年,他拍攝瞭第一部長片《罪惡天使》。1945年,他從狄德羅《宿命論者雅剋》的一個片斷中得到啓發,拍攝瞭《布洛涅森林中的貴婦》。他改編拍攝瞭貝爾納諾斯(Bemanos)的《鄉村牧師日記》(1951年),又根據陀思妥耶夫斯基的作品改編拍攝瞭《溫柔的女人》(1969年)和《做夢者的四個夜晚》(1971年)。他的許多電影如今已經成瞭經典,如《死囚越獄》(1956年)、《扒手》(1959年)、《聖女貞德的審判》(1962年)、《巴爾塔紮爾的遭遇》(1966年)、《少女穆謝特》(1967)、《湖上的朗斯洛》(1974年)、《可能是魔鬼》(1976年)和《金錢》(1983)等。
日前,南京大學齣版社推齣瞭法國著名導演羅貝爾•布列鬆的《電影書寫劄記》。此書是布列鬆的工作日記,在此他寫下他的發現,寥寥數語卻形成一個人的一切:他的情趣,他的好惡,它引導布列鬆進入電影創作的天國。在其樸素的語言和持重的風格中,我們能感受到他對真理的嚮往,對完美的執著,我們能理解他那永不止息的戰鬥,反對妥協和庸俗,對抗金錢的權勢。這些文字見證瞭布列鬆的希望與失望、嚮往與抗拒。它們既深刻又真實,猶如魯賓遜•剋魯索日曆上的印跡。這些筆記,夢想和激情,嚮我們展示瞭肉體與精神的互補性,展示瞭形體的語言,聲音的語言。
這些文字不僅僅是這位資深導演的日記,而且具有更深刻的意義。它們是傷痕,是痛苦印記,是稀世珍寶。在我們這個夜晚(為點亮銀幕之光而必須到來的創作之夜),這些文字宛如燦爛的群星,為我們照亮瞭通嚮完美的簡樸而又崎嶇的小路。
布列松说,“在X眼里,电影是一种工业;Y眼中是拓阔、放大了的舞台剧;Z看到的是票房数字。” 电影究竟是什么,如果只是工业,那当我们凝视大银幕时莫名涌出的泪水究竟为何而流?如果是艺术,为什么它又在资本主义的裹挟下一次次地妥协、退让,失去了作为艺术最基本的独立性? ...
評分1.模特儿: 由外向内的活动。(演员:由内向外的活动。) 重要的不是他们向我显露的,而是他们向我隐藏的。尤其是那些他们没想到会在自己身上有的。 他们和我之间:感通,预知。 2.两类影片:一类运用舞台剧手段(导演,场面调度等),并以摄影机来复制;另一类运用电影书写手...
評分此书中。他主要强调几点: 1、模特。而不是演员。要清除演员脑子里的任何意图。保持导演的绝对控制权。演员不要去表演。要生活化。要“由外向内”。这一点就像“表现派”的理念一样。通过演员的数以千计的模仿重复、机械地动作单元练习。进入到角色精神层面。 2、绘画与音乐...
評分1.模特儿: 由外向内的活动。(演员:由内向外的活动。) 重要的不是他们向我显露的,而是他们向我隐藏的。尤其是那些他们没想到会在自己身上有的。 他们和我之间:感通,预知。 2.两类影片:一类运用舞台剧手段(导演,场面调度等),并以摄影机来复制;另一类运用电影书写手...
評分1、 去掉我积累的错误和虚假。认识我的手段,掌握这些手段。 2、 我的手段愈多,善用手段的能力愈减。 3、 控制准确性。让自己成为一件准确的工具。 4、不可有执行人员的心。每拍一个镜头,要在我已有的想象上觅放新盐。即时创新(或再创新)。 21、电影书写的影片,藉影像与声...
用電影進行創作錶達時的思考,不如專門的理論著作那樣晦澀,對演員、電影錶現形式、音樂之於電影有獨到的見解。“我的影片首先誕生於我的腦海中,然後死亡於劇本上;它又通過我所使用的活人和真實物品復活,然後又被殺死在膠片上,然而一旦被擺放在某種秩序中,被放映在銀幕上,則像水中的花朵躍然而生
评分張新木教授是不是翻譯大傢不敢置評,但本書的翻譯狀況顯然還有太多可以改善之處,很多文言式的處理讓影迷來看也過分費勁,放在“棱鏡”係列中麵對更多讀者恐怕也難近其美,當然,布列鬆書寫瞭電影的所有秘密。
评分Model
评分“當我隻聽從自己時,就會創造奇跡”,一個電影書寫者對真實的追求,或曰怪癖。
评分一些武斷的、神諭式的思想片段,相當於把一本“布萊鬆訪談錄”按照某個標準把一些精華句子提純齣來,剩下大麵積的語境留白。
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