圖書標籤: 哲學  OOO  現象學  後人類主義  藝術  Philosophy  後人類  Ian_Bogost   

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在speculative realism基礎之上建立起的新本體論，核心並沒有超脫齣最古老的康德問題--人如何對待物自身，以及物與物之間條件性顯露的關係。作者提齣從carpentry的角度，即物的建構原理去理解事物本身，以脫離人本主義元素的束縛。

前麵一半是真寫得好。雖然建立在對哈曼和拉圖爾的解讀上，但是作者通過和計算機、媒介科技的聯係建立瞭後人類嚮的批評。但是後一半感覺有點渾水摸魚，沒什麼新意，也缺乏論點，純粹一些文化和技術信息的堆砌。

Bogost發展瞭思辨實在論的OOO，並基於目前多領域人類知識盲點，提齣很多有價值的新觀點，隻是文風粗糙、指代不明。本書結構：第一節談點狀網絡本體論搭配鬍塞爾epoché思辨；第二節談unit operation的技術；第三節談distortion analogy的方法；第四節談命名和擬人的設計實踐；最後一節以對nothing的好奇作為嚮導。這些高前瞻性的闡述雖不嚴謹，但難掩其纔華。總而言，是有時代指嚮性的理論。

Bogost發展瞭思辨實在論的OOO，並基於目前多領域人類知識盲點，提齣很多有價值的新觀點，隻是文風粗糙、指代不明。本書結構：第一節談點狀網絡本體論搭配鬍塞爾epoché思辨；第二節談unit operation的技術；第三節談distortion analogy的方法；第四節談命名和擬人的設計實踐；最後一節以對nothing的好奇作為嚮導。這些高前瞻性的闡述雖不嚴謹，但難掩其纔華。總而言，是有時代指嚮性的理論。

Bogost發展瞭思辨實在論的OOO，並基於目前多領域人類知識盲點，提齣很多有價值的新觀點，隻是文風粗糙、指代不明。本書結構：第一節談點狀網絡本體論搭配鬍塞爾epoché思辨；第二節談unit operation的技術；第三節談distortion analogy的方法；第四節談命名和擬人的設計實踐；最後一節以對nothing的好奇作為嚮導。這些高前瞻性的闡述雖不嚴謹，但難掩其纔華。總而言，是有時代指嚮性的理論。