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灵魂论及其他

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[古希腊] 亚里士多德
商务印书馆
吴寿彭
2011-6
479
55.00元
汉译世界学术名著丛书(分科本)·哲学
9787100078894

图书标签: 哲学  亚里士多德   


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发表于2024-12-23

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图书描述

作者按其四因说在书中阐述了心理实质概念,以为灵魂、肉体是形式和质料的统一,犹如"刃"之于"刀",没有质料,就没有形式。这是承认先有物质,质料,后有精神、灵魂的唯物观。但作者认为形式是最后决定者,它决定物体的性质,则又陷入唯心观。

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用户评价

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厉害,他怎么知道那么多关于灵魂的特性,虽然有相当一部分不准确。

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读后感

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【《灵魂论(De Anima)》既算是亚里士多德的心理学体系,研究生命或灵魂,又算是亚里士多德的认识论体系,研究感觉、理知以及vous的划分。 就前者而言,个人不是很喜欢《灵魂论》,无非用“potentiality-actuality”的框架来理解灵魂,灵魂即人的实现或形式。但形式未必是一...  

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第一章 此卷内容可由上图概括。亚里士多德在第二卷第一章中欲规定灵魂为何物,采取了两个分析框架:1. 实体分析法,2. 潜能-实现分析法。灵魂实际上是一个特殊的实体,它寓于身体之中。我们很容易从中读出近代哲学特有的身心关系分析来。灵魂之重要功能则在于运动和感知,当涉...  

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【《灵魂论(De Anima)》既算是亚里士多德的心理学体系,研究生命或灵魂,又算是亚里士多德的认识论体系,研究感觉、理知以及vous的划分。 就前者而言,个人不是很喜欢《灵魂论》,无非用“potentiality-actuality”的框架来理解灵魂,灵魂即人的实现或形式。但形式未必是一...  

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【《灵魂论(De Anima)》既算是亚里士多德的心理学体系,研究生命或灵魂,又算是亚里士多德的认识论体系,研究感觉、理知以及vous的划分。 就前者而言,个人不是很喜欢《灵魂论》,无非用“potentiality-actuality”的框架来理解灵魂,灵魂即人的实现或形式。但形式未必是一...  

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